"Exodus: Bogovi in kralji": razlike med filmom in Biblijo
Po ponovnem predstavljanju biblijske zgodbe Darrena Aronofskyja, Noah, je postal eden najbolj razhajajočih filmov leta 2014 - razburjal perje obeh vernih gledalcev in hardcore kinefili - izdaja filma 20th Century Fox in Moses režiserja Ridleyja Scotta film, Eksodus: Bogovi in kralji, je bilo usojeno, da ponese še en val polemik v gledališča. Medtem ko je nekatere filmske gledalce navdušila zamisel o epu o mečih in sandalih, osredotočenem na enega najbolj znanih biblijskih voditeljev, so drugi nasprotovali slikam, ki prikazujejo bradatega. Christian Bale z okrašenim mečem - namesto štaba.
Vendar pa zdaj to Eksodus: Bogovi in kralji je prispel v gledališča, končno vemo, kako daleč se je Scott oddaljil od zgodbe Stare zaveze. Za naše uradne misli o kakovosti filmske priredbe preberite našo Eksodus: Bogovi in kralji pregled ali pa se kmalu vrnite na Eksodus epizoda Screen Rant Underground podcast.
Če ste si film že ogledali (ali vas ne moti, da ste RAZVAJENO), preberite našo razčlenitev te nove interpretacije Exodusa, pa tudi informacije, ki bodo občasnim filmskim obiskovalcem pomagale razumeti razlike med
__________________________________________
Sledijo GLAVNI SPOILERJI
__________________________________________
KLIKNI o kateri koli temi, da skočite neposredno nanjo:
- Mojzesova zgodba in zgodovinski kontekst (ta stran)
- Odnos med Bogom in Mojzesom
- Ramzes in hebrejsko ljudstvo
- Božji vpliv na izhod
-
Mojzesova zgodba in zgodovinski kontekst
Kljub nekaterim pomembnim spremembam v Mojzesovem odraslem življenju je osnovna nastavitev za Eksodus: Bogovi in kralji ostaja enak. V strahu, da bi hebrejsko prebivalstvo prehitro naraščalo, faraon ukaže vsakega novorojenčka moškega izraelskega rodu utopiti v reki Nil. Vendar pa ena Hebrejka Jochebed zavrne in položi svojega sina Moisheja v košaro in ga odplava navzdol – da bi Egipčan odkril otroka in mu prizanesel. Mojzesova sestra Miriam (Tara Fitzgerald) sledi za košaro in, ko jo odkrije faraonova hči Bithia (Hiam Abbass), Miriam pomaga prepričati princeso, da vzgaja otroka (in zaposli njo in Jochebeda za nego njega). V spisu je Jochebed privedena kot dojilja, vendar film tega vidika ne obravnava neposredno. Mojzesova rojstna mati je prikazana le v času njegove izgnanstva (ki jo igra Anna Savva) - in njena vloga na/izven egiptovskega dvora ni določena.
Ko Mojzes postane odrasel, postanejo meje med svetim spisom in filmskim ustvarjanjem nekoliko bolj zamegljene. Scottov film jasno prikazuje Mojzesa kot dobro izurjenega generala in stratega v vojski kralja Setija I. – poleg njegovega »brata« (beri: posvojenega bratranca) princa Ramzesa. V Svetem pismu ni neposredne omembe Mojzesa, ki je služil v egiptovski vojski in se usposabljal kot bojevnik ali celo nošenje meča - kar pomeni, da si je Scott s svojim prekaljenim v bitki vsekakor privoščil svobodo različica. Glede na njegovo vlogo v kraljevi družini je verjetno, da biblijski Mojzes mogoče so se borili v egipčanski vojski – saj so kralji, knezi in druge kraljevske družine pogosto vodili napad v bitke in so bili vsaj usposobljeni za obrambo pred morilci, vohuni in drugimi grožnje.
Kljub temu, brez dvoma, na točki, ko se Mojzes po izgnanstvu vrne v Egipt (več o tem čez minuto), ni bil nikoli upodobljen kot oklepni bojevnik; namesto tega je bil Mojzes tih (a trden) pastir Hebrejcev – tisti, ki je svoje ljudstvo rešil iz suženjstva s palico (in Božjimi »čudeži«/nadlogami), ne pa z okrašenim egipčanskim mečem.
Glede tega, kako je Mojzes izgnan iz Egipta, Sveto pismo nikoli ne navaja posebnega trenutka, ko se mu razkrije njegova prava dediščina, medtem ko film vstavi povsem izmišljeno intervencijo - natančneje srečanje s hebrejskim sužnjem Nun (Ben Kingsley), ki Mojzesu odkrito pove ozadja.
Kljub temu pa prelomnica, ko se odloči preliti egipčansko kri, da bi zaščitil Hebreja, ostaja nekoliko enaka. V svetem pismu Mojzes ubije in skrije egipčanskega stražarja, ki je neusmiljeno pretepal sužnja - samo zato, da bi ugotovil, da so bili umoru priča tudi drugi Hebrejci. Ko se širi glas o njegovih dejanjih, Mojzes pobegne iz Egipta - in kralj Seti "ga želel ubiti".
Izhod 2:11-14: Nekega dne, ko je Mojzes odrasel, je šel k svojemu ljudstvu in videl njihovo prisilno delo. Videl je Egipčana, ki je tepel Hebreja, enega od njegovih sorodnikov. Pogledal je sem in tja in, ker ni videl nikogar, je ubil Egipčana in ga skril v pesek. Ko je naslednji dan odšel ven, je videl dva Hebrejca, ki se je borila; in rekel je tistemu, ki se je zmotil: "Zakaj udarjaš svojega sobrata Hebreja?" Odgovoril je: »Kdo te je postavil za vladarja in sodnika nad nami? Ali me misliš ubiti, kot si ubil Egipčana?" Tedaj se je Mojzes prestrašil in pomislil: »Zagotovo je stvar znana.
V filmu Mojzes ubije (vendar se ne trudi skriti) dva egipčanska stražarja, ki sta neusmiljeno pretepala Hebreja, a se vseeno vrne v Egipt, v upanju, da njegov pogovor z Nun (in govorice o njegovi pravi dediščini) nikoli ne ponovno na površje. Na žalost Mojzesa je par vohunov preslišalo srečanje z Nun in poročalo o pokvarjenem podkralju Hegepu iz Pithoma (lik, ki se v hebrejskih spisih sploh ne pojavlja). Po smrti kralja Setija I., Hegep širi govorice o Mojzesovem hebrejskem starševstvu Ramzesu v upanju, da bi si prislužil naklonjenost novega kralja. Ramzes, ki ne želi izgnati svojega "brata" in nima dokaza, ki bi dokončno potrdil podkraljeve trditve, preizkuša Mojzesovo zvestobo z grožnjo, da bo Miriam odrezal roko.
Ko Miriam noče biti čista, se vmeša Mojzes in faraon prežene tako Mojzesa kot Mirjam v negotovo smrt izven obzidja Memphisa (egiptovske prestolnice). Ker ve, da njegova mati, kraljica Tuya (Sigourney Weaver) želi ubiti Mojzesa, Ramzes skrije meč v bratov čopor - da bi ga v puščavi zaščitil pred najetimi morilci.
-
90-dnevni zaročenec: Sumitova mama je razkrila nehigienske navade Jenny Slatten
O avtorju