Direktor in producent Božičkovega tabora o velikih težavah, s katerimi se soočajo današnji Božički

Ne glede na versko pripadnost je Božiček skorajda sinonim za zimske praznike, zato je morda smešno videti Božička v Božičkov kamp uživajo v poletju, medtem ko so odeti v popolno opremo Severnega pola. Novi dokumentarni film HBO Max, ki bo na pretočni platformi premierno prikazan 17. novembra, spremlja profesionalno Božičkovo družbo v New Yorku. Hampshire, ki svojim članom omogoča popolno izkušnjo taborjenja na prostem, poleg tega pa jih uči dragocenih lekcij, ki jim pomagajo kariere. Vendar kmalu ugotovijo, da vprašanja, kot sta zastopanje in poštene plače, potrebujejo več časa za rešitev kot kopanje v jezeru.

Medtem režiser Nick Sweeney (AKA Jane Roe) in z emmyjem nagrajena producentka Stacey Reiss (Dnevniki Andyja Warhola) so se sprva odločili izkusiti vse, kar kamp ponuja, Božičkov kamp pred njihovimi očmi zrasla v nekaj veliko večjega od prvotnih članov. Organizatorji so se odzvali pozivu k večji pristni raznolikosti med vrstami, zato so k sodelovanju povabili nadebudne poklicne Božičke iz različnih okolij. In medtem ko so se ti novinci naučili dragocenih trikov obrti, so se njihovi gostitelji naučili prav toliko ali še več o tem, kako se lahko družba razvije, da bo izkušnja Božička bolj vključujoča za vse.

Screen Rant govoril s Sweeneyjem in Reissom o tem, kaj je navdihnilo prvotno potovanje v Božičkov kamp, kako se je film razvil iz zgodbe o samem taborišču v zgodbo o pomenu inkluzije in kateri trenutki niso prišli v končni rez.

Nick Sweeney in Stacey Reiss v Božičkovem taboru

Screen Rant: Hvala, ker ste mi odprli oči v čudoviti svet Božička. Nisem vedel, da Božičkov kamp obstaja. Kako ste izvedeli zanj in kakšna je bila geneza tega projekta?

Nick Sweeney: Pravkar sem končal zelo kontroverzen dokumentarec o reproduktivnih pravicah [AKA Jane Roe] in želel sem narediti nekaj zelo zabavnega in dostopnega celi družini. Začel sem gledati, kako se dedki Mraz naučijo biti Božički, in bilo je nekaj različnih šol. Zdelo se je, kot da je to nekakšen učni načrt in ideja o tem, kakšen bi moral biti Božiček, razen tega poletnega tabora za Božičke v divjini Nove Anglije.

Takoj, ko sem izvedel, da obstaja pravi poletni tabor za Božičke, kjer spijo v pogradih in posedajo ob tabornem ognju ter se gredo kopat v jezero, se mi je začelo vrteti v glavi. Kot ustvarjalec dokumentarcev sem si rekel: "To ne more biti resnično. Kako nihče ni naredil ničesar v zvezi s tem?" Vzpostavil sem stik z njimi, dobil nekaj fotografij in videoposnetkov in rekli smo si: "O, moj bog. Ali to dejansko obstaja?"

Kako si se vključila v projekt, Stacey? In kako hitro je dobil takšno obliko, saj je res šlo bolj za vključevanje kot za tabor sam?

Stacey Reiss: Z Nickom sem se seznanila prek druge filmske osebe in slišala sem eno vrstico o tem, za kaj gre pri projektu. In rekel sem si: "Sem za! Ne morem verjeti, da to sploh obstaja. Pakiram prtljažnik za kamp." Obožujem poletni tabor in to, da sem šel snemati film o spanju v kabinah, je zvenelo smešno in zelo zabavno. Predstavljajte si, da je tudi to COVID in da smo zaprti v našem domu.

Film je precej hitro dobil obliko. Božiček Dick, ki ga žal ni več med nami, je na začetku filma pridigal to sporočilo vključevanja. To je bilo res navdih za vse, še posebej za ljudi, ki z njim organizirajo tabor. Zdi se mi, da v dokumentarnem filmu očitno iščete zgodbo, ko jo snemate, in ta zgodba se je res pojavila takoj na začetku.

Nick Sweeney: Dan, organizator tabora, je dobival več prošenj za Božičke iz različnih okolij. To je bilo malo po letu 2020 in Amerika je veliko razmišljala. Razmišljali so o tem, da bi pripeljali Božičke iz bolj različnih okolij, zato smo bili zraven, ko so se jim porajale te zamisli. Mislim, da smo takrat vedeli, da film govori o več kot le Božičkovem kajakaštvu.

Pravzaprav so me presenetili nekateri pogovori, posneti v Božičkovem kampu, na primer pogovor Mrs. Clausova razprava o razlikah v plačah. To je bilo nekaj, o čemer nikoli nisem niti razmišljal, a seveda je to problem povsod. So bili kateri elementi, ki so vas najbolj presenetili med snemanjem?

Nick Sweeney: Mislim, da je bilo presenetljivo, da so bile v tej nišni subkulturi te ogromne ideje, o katerih vsi v Ameriki in po svetu ves čas razmišljajo. Ne glede na to, ali gre za enako priznanje ge. Klavzule ali način, kako sprejemamo in sprejemamo invalide ali kako se približamo ljudem iz različnih okolij, vse to so velika vprašanja, o katerih vsi razmišljajo ves čas zdaj.

Tako zanimivo ga je bilo videti v kontekstu poklicne družbe Božička, ker je takoj prisoten nadrealistični, rahlo bizaren element. Oblečeni so kot Božički, na škornjih imajo zvončke, pa vendar govorijo o teh velikih idejah, kot so raznolikost, zastopanost in rasno obračunavanje, o katerem vsi razmišljamo. Mislim, da je bilo to za nas presenetljivo in nadrealistično.

Stacey Reiss: Presenetilo me je, da se res resne stvari zgodijo, ko si Božiček. Otroci vam postavljajo vprašanja in potrebujete odgovore. Ko smo bili na taboru, so imeli veliko različnih delavnic, kjer se je razpravljalo o resnih stvareh. In lahko se temu smejimo in si mislimo: "Oh, kako smešno. Sprašujejo, kako si oblikuješ brado ali kakšno je popolno rdečo obleko za obleči," vendar to ni le površno. Obstaja nekaj resničnih stvari.

Nick Sweeney: Absolutno. Ena od razprav, ki je sploh ni v filmu, je bila, da so Božički videvali vedno več fantov, na primer, ki so si želeli Božična darila, ki so tradicionalno povezana z dekleti – in dekleta, ki so želela božična darila, ki so bila povezana s fanti. Božički v preteklosti niso vedeli, kaj naj rečejo, in res so se trudili ugotoviti: "Kako naj to podpiramo? Kako pustimo te predpostavke za seboj in jih vzamemo iz pripovedi o božičnem Božičku?"

Kako se odločite, kaj bo prišlo v dokumentarni film, in kakšni pogovori so bili naokoli, ki prikazujejo neprijetne trenutke, hkrati pa ohranjajo ta prisrčen ton?

Stacey Reiss: Pri ustvarjanju tega je bilo pomembno uporabiti spekter čustev. Očitno je na milijone gegov in lahko govorijo o tem, kako morajo otroci na stranišče, ko ti sedijo v naročju. In to je smešno, vendar mora imeti smeh nekaj globljega. Šlo je za prikaz, da je to smiselno in pomembno delo, ki ga opravljajo, in da veliko teh Santosov to počne, ker tako globoko verjamejo v svoje delo. Ne zato, ker zaslužijo ogromno denarja – čeprav nekateri od njih zaslužijo tudi veliko denarja. So v tem ikoničnem položaju in ga želijo uporabiti za vedno.

Ste ugotovili, da je imel kdo zadržke glede nastopanja v dokumentarcu ali da ste se morali pogovarjati o tem, kako se lotiti tem na platnu?

Nick Sweeney: Mislim, da je bilo za nas zelo pomembno, da smo pravilno zastopali, zlasti ko je šlo za skupine, ki so premalo zastopane in včasih napačno zastopane. Menim, da so ljudje iz skupnosti LGBTQ+ v popularnih medijih lahko še posebej skeptični glede njihove upodobitve, in enako velja za invalide. Mislim, da so te skupine premalo zastopane v mainstream filmih, zlasti v božičnih filmih.

Vendar so nam zelo zaupali, tako da je bil to res proces sodelovanja. Vedno smo si bili zelo jasni, kaj snemamo in zakaj to snemamo; kakšen je bil naš namen in kako bi to vključili v film. In to je bilo ključnega pomena, ker ne bi želeli, da bi kaj takega naredili narobe.

Kar zadeva stvari, pri katerih smo bili previdni, je prišlo do dogodka, kjer so se Ponosni fantje pojavili, da bi protestirali proti dogodku Trans Santa. Za nas je bilo pomembno vključiti resnične stvari, skozi katere gredo trans in LGBTQ+ osebe. Toda hkrati smo želeli doseči zelo natančno ravnovesje v smislu tega, kar smo pokazali in kako smo to naredili.

Ljudje se pojavljajo v dneh pred dogodkom in prejemajo veliko glasovnih sporočil in grozilne objave ljudi, ki so zelo močno menili, da Božička ne bi smela upodobiti oseba, ki je bila prev. Bilo je strašljivo, pa tudi bizarno, ker so govorili o tem, da sta to komunizem in marksizem. V nekem trenutku se pojavijo Ponosni fantje in rečejo, da so vilini. Bilo je res nadrealistično in bizarno, in samo zelo nenavaden način razmišljanja o dogodku, ki je zasnovan samo zato, da prinese veselje mladim ljudem.

Ko že govorimo o veselju mladih, kaj ste se iz tega naučili Božičkov kamp? Kaj je najpomembnejše pri tem, da si Božiček ali prebivalec Severnega tečaja?

Stacey Reiss: Moraš imeti res dobro obleko. Všeč mi je moda Božička in všeč mi je, da ima vsak svoj pogled nanjo. Ampak to je ena stvar, ki sem se je naučil: pri Božičkovi obleki moraš biti ustvarjalen.

Nick Sweeney: Naučil sem se, da morajo biti pripravljeni na vse. Otroci so tako nezaščiteni in bodo povedali, kar jim pade na pamet. Včasih smo videli otroke, ki so jih prosili, naj pripeljejo mrtvega starša, ali kako so Božički vse pogosteje imeli fante, ki so prosili za obleke. Pravzaprav morajo biti pripravljeni na vsak možen scenarij in izid; imeti pripravljen odgovor.

In poleg tega morajo imeti pripravljeno svojo zgodbo, ker jih otroci nenehno poskušajo zasliševati. »Če si Božiček, kakšen je moj priimek? Kje živim?" Božički morajo biti zelo dobri pri razmišljanju na nogah, sicer jim kot Božičkom ne bo uspelo.

O Božičkovem taboru

Vsako poletje se horda poklicnih Božičkov, ga. Clauses in vilini se spustijo v kamp v gozdovih New Hampshira, da bi se naučili trikov svojega poklica. Toda letos je drugače. Organizatorji, člani stočlanskega Božičkovega društva Nove Anglije, so se odločili, da se bodo lotili zapletenega in zgodovinskega problema – pomanjkanja raznolikosti v Božičkovi industriji. Odločijo se, da bodo vključili črnega Božička po imenu Chris, Božička s posebnimi potrebami po imenu Fin in transspolnega Božička po imenu Levi, vsak s svojo presenetljivo zgodbo o izvoru Božička.

Medtem je ga. Clausova delegacija, ki jo vodi veteranka Dianne, postaja vse bolj odkrita v svojih pozivih k enakemu obračunavanju in plačilu. Prihod novih Božičkov sproži razmislek o tem, kaj pomeni utelešenje ljubljenega vzornika in kulturne ikone. Po diplomi klavzule črpajo iz svojih izkušenj iz tabora, da vplivajo na spremembe v svojih skupnostih. Toda kmalu spoznajo, da niso vsi pripravljeni na Božičke, ki »razbijejo kalup«.

Oglejte si naš drugi intervju z Božičkov kamp tudi udeleženci.

Božičkov kamp Premiera bo 17. novembra na HBO Max, potem ko je bila danes v IFC Centru v okviru festivala dokumentarnega filma DOC NYC.