Zakaj so disfunkcionalne družine najbolj vroč trend v sodobnih grozljivkah

V zadnjem desetletju je žanr grozljivk večkrat prestopil na ozemlje družinske drame, s grozljivke ki se osredotočajo na napetosti v gospodinjstvu, podedovane duševne bolezni in izkušnjo kolektivne travme. Ta trend ostaja močan kot vedno, s kulturnim vplivom filmov, kot so Dedno, Babadook, in Mirno mestoumik raziskovanju temne dinamike. V teh filmih disfunkcionalni družinski odnosi vodijo v otipljiv strah, preden se pošasti, duhovi in ​​morilci sploh pojavijo.

Grozljivke so vedno delovale kot ogledala, ki odražajo strahove in tesnobe njihovega sodobnega občinstva, in medtem ko je družinska drama vedno igral vlogo pri grozljivkah skozi zgodovino, trenutna osredotočenost na bližnje sorodnike kot samega izvora groze je očitno sodoben element. Klasične grozljivke, kot so poltergeist, Znamenje, oz Izganjalec hudiča se lahko dotaknejo tem, povezanih z družino, zlasti v zvezi z otroki, a nova grozljivka obravnava veliko bolj eksplicitno s toksičnimi vzorci in neprijetnim vedenjem, ki so moteče prisotni v višjih vejah družinskega drevesa.

Kljub slovesu žanra grozljivk po tem, da sprejema nasilje namesto subtilnosti, ti novejši filmi kažejo, kako učinkovita je lahko grozljivka pri ozaveščanju o tabu temah. Daleč od ustvarjanja izkoriščevalskega šoka, prihajajoči ustvarjalci grozljivk želijo sprejeti nedavna spoznanja o duševnem zdravju in zlorabi. Njihov kinematograf grozljivk sočustvuje s posamezniki, ki se soočajo z bolečimi posledicami zlorabe in zadušljivo težo družinske travme. V politično razdeljeni kulturi in globalizirajočem se svetu sorodniki živijo in rastejo dlje od vsakega drugi, vendar še vedno ne morejo ubežati stresu in tesnobi družinskih konfliktov in odgovornosti.

Grozeč strah pred duševnimi boleznimi: dedno in relikt

dedni, v režiji družinske drame/izredne grozljivke Ari Aster, govori o materi, ki poskuša osmisliti nesmiselno tragedijo, ki počasi razkriva svojo razumnost, ko se poglablja v svojo prekleto rodovino. Film ujame grozljivo in izolirano spoznanje, da otroci nikoli ne morejo zares ubežati čustvenim napakam svojih staršev. Annie Graham, preživela družinsko linijo, potem ko so njeni moški sorodniki podlegli duševnim boleznim in umrli, je prisiljena gledati, kako se njeno življenje ruši in njena družina razpada, ko nevede podeduje okultistično disfunkcijo svojega pokojnika mati.

Prav tako nedavno izdana Relikvijauporablja nadnaravno za raziskovanje strahov zaradi duševnih bolezni, zlasti demence, ki se prenašajo skozi generacije. Režiserka Natalie Erika James, ki je na podlagi svojih kratkih filmov videti podobno kot Aster osredotočena na grozote starševstva, zajame eksistencialističen strah, ki prihaja z nezmožnostjo prepoznavanja družinskih članov po svojih psihološki upad. Liki iz Relikvija in Dedno se morajo soočiti z razodetnimi skrivnostmi glede destabilizirajočih učinkov duševnih bolezni v obliki zlonamernih duhovnih sil. Pravzaprav ti filmi govorijo tudi o soočanju s psihozami, ki se prenašajo, in o boju za nadzor nad tem, kar se zdi kot neizogibna usoda.

Manifestirana travma: Babadook in The Haunting of Hill House

O zloveščem matriarhu, ki vodi travmatične dogodke, je malo znanega Dedno razen dejstva, da je imela njena hči z njo sporen odnos. Namiguje se, da je bila psihično nasilna do svojih otrok in morda celo vplivala na sinov samomor zaradi svoje obsedenosti z demonsko obsedenostjo, vendar je jasno, da povzroča opazne travme tudi po njej smrt. Družinska žalost je ponavljajoča se tema v trenutnih medijih grozljivk in je neposredno povezana z raziskovanjem duševnih bolezni, predvsem v Babadook in televizijsko oddajo Preganjanje hiše na hribu.

Babadook ne samo dokazuje, kako lahko groza poosebljajo depresijo, ampak tudi razlaga pogosto preveč uporabljen trop »grozljivega otroka« kot način za razpravo o premočnih odgovornostih materinstva po čustvenih travmah. Režiserka Jennifer Kent jasno uporablja naslovno bitje kot metaforo za nenadzorovano žalost se lahko spremeni v klinično depresijo, zlasti pri materi, za katero se pričakuje, da jo nadzoruje družina. Glede na to, kako je izgubila moža in sistem podpore, dobi groza resnično tragičen ton.

Enako lahko rečemo za režiserja Mika Flanagana Preganjanje hiše na hribu, v katerem so člani družine Crane prisiljeni ponovno obiskati mesto svoje kolektivne travme in se soočiti s svojimi figurativnimi in dobesednimi fantomi. Preganjanja gotske grozljivke kot Hiša na hribu so običajno služili kot način za raziskovanje temne skrivnosti v družinskih krogih, ki pogosto vključuje umor in norost, vendar Flanagan združuje bogate občutke gotske tradicije s sodobnimi temami v zvezi z družinskimi vlogami. Ko se zaplet predstave razplete in občinstvo odkrije dodatne informacije o Žerjavu družinska tragedija, postane jasno, da lahko tisti, ki bežijo pred travmami, ironično postanejo porabljeni po njem.

Premagovanje skupaj: tiho mesto in noč čarovnic

Preganjanje hiše na hribu se konča na optimistični toni, ko žerjava ponovno združita kot družino, ker se pošteno in odkrito soočata s svojo žalostjo. Vsaka groza ne obravnava popolnoma ciničnega pogleda na disfunkcionalne družine, saj se občasno sovražnosti umaknejo spravi pred kolektivno grožnjo. Družina v Mirno mesto se tako kot liki v prej obravnavanih filmih ukvarja s grozljivo tragedijo, ki ustvarja napetost med preživelimi člani. Krivda in žalost vodita v kompulzivna dejanja, ki ogrožajo varnost družine, vendar čustveno odpiranje drug drugemu omogoča likom, da ostanejo razumni in preživijo v postapokalipso.

Disfunkcionalne družine so tako postale razširjene v sodobni grozljivki, da so filmski ustvarjalci starejši material interpretirali skozi tovrstne leče. Ponovni zagon leta 2018 noč čarovnic, na primer, rekontekstualizira klasični slasher film, da se prilega družinski drami in grozljivkam. Film se neposredno sooči z trajnimi učinki travmatične izkušnje Laurie Strode z Michaelom Myers z raziskovanjem, kako je njeno raztreseno duševno stanje poškodovalo odnos s hčerko in vnukinja. Ko tri ženske ujamejo Michaela v kleti in zažgejo njegov zapor, se zdi, kot da so prepoznale trpljenje druga druge in premagale svoje družinsko prekletstvo.

Zakaj je torej družinska drama v trendu v grozljivkah?

Večji poudarek na travmatičnih družinskih izkušnjah v žanru grozljivk je povezan s hitro spreminjajočimi se dogodki kulturne krajine zaradi menjave generacij, ne le v filmskem ustvarjanju, ampak v širšem svetu umetnosti izražanje. Za eno je a večjo ozaveščenost o duševnih boleznih kot posledica travmatičnih dogodkov, pa tudi višje stopnje sočutja do ljudi, ki so preživeli tovrstne izkušnje. "Sprožilna opozorila" in "mikroagresije" se pogosto posmehujejo kot primera, kako je mlajša generacija izgubila moč in tudi zrasla občutljivi, vendar ti koncepti obstajajo, ker več ljudi zdaj razmišlja o travmatičnih izkušnjah drugih, namesto da bi zavrnili njim.

Ko svet postaja bolj globaliziran, se vse več mlajših ljudi še bolj loči od tistih, ki so jih vzgojili, ko se selijo iz kraja v kraj in iščejo zaposlitev in cenovno ugodno življenje. Poleg tega politika še vedno bolj razhaja in politično mnenje, da lahko nekdaj neprijeten pogovor za večerjo zdaj resnično razdvoji družine. Novi val grozljivk daje obliko grozljivi tesnobi ob poskusu pobega iz stresnega ali naravnost strupenega družinskega življenja, ki nenehno vleče sorodnike v svojo orbito.

Nenazadnje je v kinematografiji prišlo do vse večjega feminističnega pogleda zaradi vse večjega (čeprav še vedno majhnega) števila filmske ustvarjalke. Grozljivka je nedavno doživela porast zgodb, ki jih vodijo ženske, ki so jih ustvarile same ženske, in celo filmi, ki jih vodijo moški, so predstavili bolj dinamične ženske protagonistke. Posledično si filmske ustvarjalke, kot sta Jennifer Kent in Natalie Erika James, prizadevajo raziskati tesnobe, povezane s pričakovanjem žensk, da odgovorno skrbijo za gospodinjstvo. Te grozljivke subverzivno prevzame tradicionalno vlogo žensk kot nadzornic domačega življenja, in ni naključje, da jih konzervativni pritisk na te like pogosto poganja dobesedno noro.

Napovednik Flasha: Razloženo Batmanova krvava kapa in netopirna obleka

O avtorju