BRZRKR Keanuja Reevesa uporablja hiper-nasilje za spraševanje o človeški naravi

Opozorilo: Spojlerji naprej BRZRKR #5, ki je ZRELI strip

Zakaj se borimo in zakaj se ljubimo? To so vprašanja Keanu Reeves’ BRZRKRsprašuje na svoj običajen, visceralni način, saj se zdi, da so potezi čopiča te umetniške zagate naslikani večinoma v rdeči barvi. To je bila surova in čustveno vznemirljiva vožnja v uspešnici, ki jo je objavil Bum! studii, vendar se zdi, da se ta zgodba o nasilju in zlomih šele začenja, ko se začne pojavljati večja oblika Reevesovega filozofskega sporočila. Bralca popeljemo skozi pustolovščine božanskega Reevesa - analoga B. in v krvi prepojeni razponu njegovega 80.000-letnega življenja se začne oblikovati vzorec v neizogibnosti nasilja v času njegovega obstoja in navidezni nesmiselnosti ljubezni.

BRZRKR, ki sta ga napisala Reeves in Matt Kindt z umetnostjo Rona Garneyja, je zajela že veliko področij, odkar je začela le pet številk prej. Začelo se je kot tipična supermočna pošastna preja, pri čemer je zvijača neverjetna količina nasilja, prikazana v stripu, serija je že prešla na precej izčrpna eksistencialna, filozofska vprašanja o naravi svojega mučenega junaka. Neumorno neutruden in neusmiljen bojevnik,

B. je tudi ostra, globoko tragična figura, ki sklene dogovor z vlado ZDA, da izvede črne operacije v zameno za iskanje skrivnosti njegove nesmrtnosti, da bi lahko končno umrl. Ker je napol smrtnik, napol boga, podobna starodavnim polbogom iz preteklosti, se prva štiri vprašanja večinoma nanašajo na njegov izvor 80.000 let prej kot mladega soplemenik, rojen od človeške matere po čudnem verskem obredu, otrok brutalnih, nasilnih impulzov, ki sčasoma ne uspe zaščititi vasi, v kateri se je rodil shraniti.

V peti in najnovejši številki miniserije z 12 številkami se odvijajo nadaljnji dogodki po padcu B.-jeve vasi, namesto tega se osredotoča na svoje pretekle romantične izkušnje. Zadeva se odpre z B. razpravlja o glasbi v svojem domu z ljubko znanstvenico, ki ga preučuje, Diano Ahujo, na značilno ciničen način. B. pravi, da je ne glede na pesem na dnu vedno izgubljen, osamljen glas, ki prosi za nekakšno povezavo. Zgodba se nato hitro razširi in prikaže še en grozljiv vidik B.-jevega peklenskega življenja, ki ga ne more rodi vse žive potomce in je v svojem življenju videl, kako so se številni ljubimci postarali in umirali, medtem ko je on ostal mlad in sam. Na ta način se razkrije, da je ljubezen, ki je navidezno eden od edinih razlogov, zakaj se človek bori za karkoli, preprosto še en vir bolečine za B.

V zvezi s tem to predlagata Reeves in Kindt B.-jevo življenje brutalne vojne in grozljivega nasilja so na nek način zanj boljši od kakršnih koli radosti, ki bi mu jih lahko prineslo domače življenje, kot je bolečina ob opazovanju svojih partnerjev roditi mrtvorojenih otrok in nato posušiti in umreti v starosti, je pravzaprav veliko večje kot biti dobesedno raztrgan ud od uda. To ga v kombinaciji z njegovim prirojenim impulzom po nasilju drži na poti prelivanja krvi v današnjem času.

Ta koncept postane le tehtnejši, če ga primerjamo s kulturo superjunakov, ki še naprej prevladuje v stripih kot pa tudi širša medijska pokrajina: kakšno je končno sporočilo, ki ga ta kultura fantazijskih bojevnikov pošilja svojemu občinstvu v te nenehne zgodbe o nasilju ko jih jemljemo do njihovega logičnega obsega? V primeru B. se zdi, da je to vzeto kot pesimistična lekcija: da je to trajno poveličevanje Nasilje je posledica inherentnega malodušja človekovega stanja in njegove težave pri obvladovanju čustvenega stanja bolečine. Zdi se, da je B.-jeva filozofija, da se je bolje boriti s sovražniki, ki jih lahko premagaš na bojišču, kot s tistimi, ki ostanejo pod površjem, za vedno v mislih. Vse je boljše kot zlomljeno srce in zbod neizogibnega neuspeha.

Ali obstaja kakšna sprostitev od bolečine ali je B. obsojen na večno trpljenje? BRZRKR #5 je zdaj v prodaji, kjer koli se prodajajo stripi.

Kang Osvajalec je na skrivaj želel biti drugačen Marvelov zlodej

O avtorju