Бладе Руннер: Објашњен Декардов редослед снова једнорога
Редослед снова једнорога Рика Декарда у оригиналном резу Бладе Руннер одувек је била контроверзна, покренуте бескрајне расправе о томе да ли је Декар и сам репликант. Док Бладе Руннер 2049 решава ову дилему у извесном смислу, секвенца једнорога још увек измиче како публици тако и критичарима, захваљујући симболичком нескладу који ствара у односу на оно за шта се Декар залаже у целом свету франшиза. Већина Бладе РуннерНеонски тонирани свет заснован је на Филипу К. Диков роман из 1968. Да ли Андроиди сањају електричне овце? али изворни материјал не садржи двосмисленост у погледу Декардовог идентитета, пошто га Дик изричито класификује као човека.
Занимљиво је приметити да су режисер Ридли Скот и Харисон Форд били у сукобу око Декардовог идентитета, јер први верује да је репликант, а други не. Ова фундаментална разлика у мишљењу манифестује се у присуству секвенце снова једнорога у Финал Цуту, која служи да контекстуализује Декардове акције у потпуно новом светлу. Као једна од основних тема које се провлаче кроз ткиво
Иако је тешко утврдити да ли је Декард репликант или не, јер обоје Бладе Руннер и 2049 када се бавите визуелним и наративним наговештајима прожетим двосмисленошћу, важно је задубити у импликације које постављају обе могућности. Пошто секвенца снова једнорога лежи у сржи ове дилеме, ево детаљне анализе дотичне сцене и шта дебата о човеку и репликанту значи за Декарда и наратив о Бладе Руннер у целини.
Шта значи секвенца снова и оригами једнорог на крају
Када Рејчел посети Декарда у његовом стану да би потражила одговоре у вези са њеним идентитетом, Декард открива да њена сећања из детињства нису њена сопствена, већ вештачки импланти за емоционалност амортизација. Ово, разумљиво, узнемирава Рејчел, која се бори да се ухвати у коштац са импликацијама свог постојања као експерименталног модела Некус-7. Убрзо након њеног одласка, Декард, пијана и пуста, седи за клавиром и дрема, сањајући нетакнуто белог једнорога који трчи кроз шуму. Са симболичког становишта, једнорог највероватније описује Декардов подсвесни ум, у коме он жуди за необуздану слободу попут величанственог створења, што је, међутим, слично миту у очигледно капиталистичком и аутократском свет од Бладе Руннер. Симболика једнорога је у супротности са оним за шта се Декард заиста залаже: оружје државе намењено лову на репликате усађено емоцијама и осећајем. Ово је могући разлог иза Декардова дилема око Рејчел, у коју се заљубљује, упркос њеној репликантској природи.
Импликације овог низа су додатно потврђене оригами фигуром једнорога коју је оставио Гаф у крај, који се посматра као низ уметничких манифестација које треба да исмевају Декарда током целог филма. Раније, када је био присутан у канцеларији капетана Брајанта, Гаф поклања Децјарду оригами од пилетине, што имплицира да он се „одбацује“ од своје одговорности као тркача сечива инсистирајући на добровољном повлачењу из посао. Пред крај, када Декард и Рејчел планирају да оду заједно, прва наиђе на Гафов оригами једнорога, који би могао указују на чињеницу да је Гаф свестан Декардовог идентитета и невероватног сна који гаји да живи мирно постојање са Рацхаел. Ова прикривена претња се показала као тачна у Бладе Руннер наставак 2049, при чему Декард каже К. да су их немилосрдно ловили, што је довело до Рејчелине смрти услед порођаја убрзо након тога. Насупрот томе, једнорог би могао да симболизује Рејчел, и како ће је, због њене репликантне природе, свет увек ловити, али она наилази на прихватање у очима Декарда, који је сматра човеком.
Како Декардов сан о једнорогу обогаћује његов лик у Бладе Руннеру
Пошто секвенца из снова једнорога поставља Декарда као репликанта, то додатно компликује његов однос са другим репликантима на које је осуђен да лови као тркач сечива. Ако је Децкард такође експериментални Некус модел са недефинисаним животним веком, он се појављује као претходник К, који се такође бори са својим основним идентитетом у 2049. За разлику од романа, детаљи о Декардовом животу пре догађаја из Бладе Руннер су обавијени велом мистерије, што подржава теорију да су сва његова сећања само лажни имплантати, што објашњава зашто свој стан окружује безбројним сликама своје наводне породице. Сцене које подржавају ову теорију укључују и ону у којој Рацхаел пита Декарда да ли је узео Воигхт-Кампфф тестира себе, на шта не даје никакав одговор, имплицирајући да је већ размотрио могућност његове истинитости природа.
Штавише, у 2049, Гаф се појављује у камеји, изјављујући К-у да „нешто у Декардовим очима” га је подстакла да верује да је он “не од овога света.” Декардов последњи сукоб са Ниандером Воласом додаје слоју већ двосмислен идентитет слоја, остављајући низ питања без одговора:
„Зар вам није пало на памет због чега сте уопште позвани? Дизајниран да уради ништа осим да падне за њу тада и тамо? Све да би се направио тај савршени примерак. То јест, ако сте дизајнирани. Љубав, или математичка прецизност? Да? Не?"
Зашто се симболизам једнорога Бладе Руннера показао проблематичним
Насупрот томе, Бладе РуннерСимболика једнорога показује се као посебно проблематична ако се анализира у односу на метафору човека против репликанта и шта заправо значи бити човек. Ако је Декард репликант, то негира емоционални и драматичан утицај секвенце потере између Рои Батти и самог Декарда, као што први илуструје појам страха који су репликанти попут њега морали да трпе током свог ограниченог постојања. Упркос томе што су их осмислили људи и обдарени парахуманим способностима, репликанти су третирани као нижа бића, која су стално прогоњена због захтевања права на само постојање. Када се анализирају у односу на ову актуелну тему, Декардови поступци изгледају као потцењени окрутни, јер је он само зупчаник у ЛАПД-у који треба да „пензионише“ репликант без кајања или емоција.
Било како било, без обзира на то да ли је Декард репликант или не, питање на крају није важно, као један од кључних закључака Бладе Руннер гласи: да ли су репликанти довољно осећајни да изазову емпатију и шта заправо значи бити човек? Да ли је човечанство уграђено у нечији биолошки састав или се налази у нечијим надама, страховима, сновима и унутрашњим пејзажима? Током Бладе Руннер, људи попут Елдона Тирела и његовог наследника, Ниандер Валлаце су показали карактеристике и мотиве који се могу посматрати као у великој мери нехумани, јер су оба мушкарца настојала да претворе и искористе реплике за своје изопачене циљеве. Дакле, без обзира на то како неко изабере да посматра Декардов сан једнорога, јасно је да постоје веће, више релевантна питања постављена о природи и неговању, ствараоцу и стварању, у сложеном, слојевитом универзуму оф Бладе Руннер.
Рецензија убистава Ноћ вештица: Ниједна количина савршених убистава не може да спасе инане наставак
О аутору