Поноћна миса избегава најгору ствар у модерним вампирским емисијама

Поноћна мисаје жанровски хорор-драма прича која избегава најгоре тропе повезане са модерним вампирским представама. Уместо да прикаже централне крвопије као кул и секси и омаловажава ужас вампиризма, креатор мини серије Мике Фланаган опредељује се за слику вампира као дивљег бића и његових жртава као легитимно претеће. Емисија успева да прикаже вампиризам као ужасну клетву, а да не учини да њени вампири заводљиво муче душе, док и даље задржавају основну традицију.

Вампири су недвојбено изгубили своју предност на крају аугхта, уплевши се у сапунасте лудорије због којих се чини као да ова ноћна створења иронично излазе из сенке. ЦВ Вампирски дневници, који је дебитовао само годину дана након првог Сумрак филм из 2009. године, била је љубавна серија за тинејџере која се фокусира на љубавни троугао човек-вампир, и ХБО'с Права крв створио свет у коме су вампири буквално „изашли из ковчега“ и са нелагодом покушавају да коегзистирају са човечанством. Драма у вези, теме забрањене љубави и мноштво узаврелих сцена били су показатељи да су ове врсте телевизијских прича наглашавале сензуалност над дивљаштвом у предању о вампирима.

Поноћна миса, с друге стране, верније се придржава традиционалног предања (већим делом) и обухвата идеју вампира као насилно, животињско створење у исто време док истражује примамљива, али опасна искушења вампира проклетство. Истовремено, серија поткопава кључне асоцијације на мит, јер обично светогрдно створење које се традиционално гади ликом распећа постаје побожно католик. То значи да целибат занемарује сву ту сексуалност коју људи повезују са вампирима и привлачност потиче од религиозних поклоника који имају начин да буквално оправдају библијске одломке о вечности живот.

Упркос овим тумачењима, сва остала битна обележја традиционалног вампирског предања су присутна. Сунчева светлост гори, „окренути“ имају скоро незаситу и готово неконтролисану жеђ за крвљу, и иако се нико не претвара у слепог миша, "анђео" чудовиште сигурно изгледа и лети као један. Идеја да вампири буду представљени ширем свету има ужасне последице Поноћна миса, такође. Уместо да само стварамо драматична трвења између људи и вампира, увођење две групе једни према другима постају потпуно апокалиптични, као што то чине референце на Књигу Откривења јасно.

То не значи то Поноћна миса потпуно превиђа и трагичну страну вампиризма. Постоје заражени људи који могу да контролишу своје пориве, али то не значи да могу срећно да уђу у везу са човеком који воли. Када се заражени Рајли суочи са својом љубавницом из детињства Ерин са вестима о патогену вампирске крви, само накратко успе да призна да је воли пре него што се изгори на сунцу. Овде није могућа романса између ове две групе. Порив за убијањем је прејак, а једини излаз је самозаборав.

За све дубоке, метафоричке слојеве које Поноћна миса уводи у мит о вампирима, међутим, још увек постоји слика правог предаторског створења ноћи у облику анђела. На овај начин, серија одаје поштовање разним приказима вампира кроз векове. Ту је зверски приказ, вука у овчијој одећи који више личи на човека Отац Паул/монсињор Пруит и Бев Кин, и трагично невољне душе Рајлија и његове породице. Поноћна миса показује како је вампиризам заиста проклетство и извлачи сву очаравајућу сензуалност из модерног вампира, замењујући је терором и траумом.

Зашто 4. сезона Титана треба да буде другачија (и како може бити)

О аутору