Зашто поноћна миса никада не користи реч вампир
Чудовиште унутра Поноћна миса је у великој мери вампир, али емисија ни једном не користи реч „вампир.” Након признања његових хорор емисија уклетих кућа на Нетфлику Тхе Хаунтинг оф Хилл Хоусе и његов самостални наследник Бли Манор, Мајк Фланаган се вратио у другом правцу који изазива ноћне море. Као изузетно лични пројекат који одражава његове ужасе, Доктор Слееп директор користи Поноћна мисавампирско чудовиште премиса као средство за истраживање високо доступних људских страхова који укључују веру, кривицу, трезвеност, опрост, губитак и смрт.
Поноћна миса прати мали изоловани острвски град под називом Крокет Ајленд, где умирућа заједница жуди за вером док стиже харизматични млади свештеник. Вера ликова се испитује како се појављују чудна Божја чуда, за која се заправо открива да су производ Поноћна мисавампирско чудовиште, које ликови означавају као анђео. Као Поноћна мисаград у заједници пије крв вампира да би повратио њихове болести и на крају умро да би васкрсао као самим вампирима крвопијама, опасности верског фанатизма су приказане у јасном поређењу католичког и вампирско предање.
Док створење прети Поноћна мисаГрад је очигледно вампир, реч се никада не изговара током целе серије. Ово је углавном због Поноћна миса религијска интерпретација ликова догађаја као Божји дар, тако да је само име у серији „анђео.” У интервјуу за Нетфлик Геекед (преко Твитера), Фланаган даје много конкретнији и важнији разлог зашто реч „вампир” се никада не каже. На крају дана, каже Фланаган Поноћна миса није традиционална прича о вампирима јер њихово створење значи много више од манифестације „фанатизам и фундаментализам.” Створење свакако игра важну улогу у Поноћна миса, али серија није „прича о вампирима” у својој сржи.
Редитељ хорора наставља своју аргументацију истичући да ако би укључили реч „вампир“, цела емисија би била ограничена на очекивања вековима вредног предања о вампирима. Од Брама Стокера Дракула до Степхен Кинг'с 'Салем'с Лот, вампирска фантастика створио стотине година вредне тропе и очекивања која Поноћна миса неминовно би се поредили и потискивали у смислу утврђене митологије. Уместо тога, Поноћна миса користи јасне визуелне приказе и одређене препознатљиве тропе да експлицитно утврди да је створење вампир – иако вампир у Поноћна мисасопственим условима. Поред тога, чинећи га „прича о вампирима” би то створење неизбежно означило као чудовиште, док Поноћна мисаОсновни сукоб у игри је међу људским бићима и њиховим убеђењима.
Фланаган затим расправља о везама између предања о вампирима и одређене иконографије Библије, посебно о „реке крви" и "анђели који долазе на врата да кољу децу,” од којих су оба имплементирана као Поноћна миса повезује религију са вампирским створењем. Веза с вампирима допуњује већину хорор тропа серије, доносећи оно за чим чезне сматра да су најстрашнији аспекти Библије у приступачнији, познатији хорор чудовиште. Без да заправо кажем „В-реч” (преко Кејт Сигел на Твиттер) и одмах доносећи са собом вековни митолошки пртљаг, Поноћна миса било боље да прилагоди створење својим дирљивим темама уместо да се прилагоди очекивањима жанра.
Зашто 4. сезона Титана треба да буде другачија (и како може бити)
О аутору