Тачка ЧУВАРА која изгледа да свима недостаје
Откако се појавио на сцени 1986. Ватцхмен, који је написао Алан Мур, а нацртао Дејв Гибонс, хваљен је као врхунски пример комичног медија, као и савремени класик у области књижевности. Предмет играног филма и а најновије телевизијске серије на ХБО-у, Ватцхмен је стекао помпе и признања како је време пролазило, а многи су хвалили уочену отвореност сложена и морално двосмислена парабола садржана у њој као међу најутицајнијим средствима за приповедање двадесет прве века.
Али чак и са Муровом чувеном моралном двосмисленошћу, постоји дефинитивна морална изјава Ватцхмен прави крај који се често пропушта у адаптацијама, као и у континуираним дискусијама широм фандома и културе у целини. Ова медитација о моралној двосмислености има поруку, нешто за шта Мур верује да би читалац вероватно требало да извуче из његове приче о јаду, и није тако двосмислена као што би неко могао да верује.
Врхунац од Ватцхмен укључује два морално двосмислена типа хероја, Волтера Ковача, психопатског Роршаха, и Дена Драјберга, некадашњег и сталног ноћног сова, који се суочава корпоративни мозак Адриан Веидт, Озимандиас, у својој тврђави на Јужном полу у вези са његовом умешаношћу у заверу да се убију бивши маскирани хероји. Узимање
Адријан објашњава да је, предвиђајући ову катастрофу, осмислио решење које ће окончати рат између непријатељских нација и увести еру мира. Затим описује како је ангажовао гомилу уметника и научника да му направе лажну џиновску лигњу користећи мртве видовњака, и да га је управо телепортовао у Њујорк где је експлодирао и убио три милиона људи. Његово резоновање, које се одмах испоставило да је тачно, било би да би мистериозна ванземаљска претња деловала као неопходна трећа страна сила која би могла да уједини свет против ње, избегавајући сукобе политичке хегемоније у корист непознатог, али јасно деструктивног претња.
Док је основни концепт овог преокрета у трећем чину задржан у филму из 2009. и верно представљен у телевизијској серији из 2019., ни један ни други не успевају сасвим да постигну гравитације коју Мур и Гибонс раде у оригиналу, а то се протеже и на веће трендове приповедања не само у тим делима, већ и међу онима који покушавају да имитирају Муров стил као добро. Ово се враћа на технике приповедања које је Мур користио у стрипу и на снагу са којом је био у стању да остварити завршни чин алегорије у синтези тематског призвука и пажљивог наратива структурирање.
Ватцхмен, између осталог, садржи многе аспекте антологијске серије која је неговала уметнички стил који је Гибонс користио, а многи аспекти нарације одају почаст формату антологије. Скоро сваки лик, ма колико успутна заплета, представљени су као јасни људи са сопственим личностима и изазовима, и често им се даје своје мале тренутке у залуталим панелима и страницама које се фокусирају на главну причу костимираног авантуристи. Ово укључује значајне вињете околности и ликова који имају мало директног утицаја на причу, укључујући чувени лажни пиратски стрип Приче о црном теретном броду како је читао улични јеж Бернард.
На много начина, свет Ватцхмен центрира се око Бернарда и угла где се налази киоск са којег узима стрип, и управо та пажња на изградњу света даје причи у целини такву моћ. Многе интеракције и насумичне шале које се дешавају на овом углу служе за давање нијансе већа морална питања и често одражавају аспекте главне радње, понекад у изразито неповољном светлости.
Два лика који у овим сценама из угла су Јосепхине и Алине, лезбејски пар који на крају раскину пред крај. У сцени која је претходила нападу лигње, Џозефин, таксиста компаније Прометхеан Цаб Цо, суочава се са Алине, преклињем је да је прими назад, и напада је на улици након одбијања. И како се то дешава, неколико ликова који су се појављивали у позадини у целој причи насумично се спајају на овом углу укључујући Малколма Лонга (Роршахов психијатар) и Детектив Стив Фајн, сада суспендован са дужности (вероватно због наговештаја дивљења према Дену што га је навело да пусти костимираног авантуристе уз упозорење када је могао да га ухапси на место). Када ова двојица буду сведоци напада, они журе да прекину насиље пре него што било ко буде повређен. “и даље сам ја“, каже Фајн када га његов партнер Буркин саветује да се задржи.
И, баш када прекидају борбу, њих и милионе других у трену убија Адријаново лажно чудовиште ванземаљаца.
Има много лепих детаља у овој секвенци док се игра. Читалац сазнаје да је бравар којег Дан запошљава да му поправи врата сваки пут када Рорсцхацх провали, брат власника такси компаније. Читалац види безименог продавца сатова на тротоару успаничен када види како полицајци који нису на дужности прилазе, несвесни да су ту само да зауставе тучу, и можда ће схватити да је већина „кршилаца закона“ једноставно као овај насумични лик, који једноставно покушавају да прођу најбоље што могу, превише крше правила, али не нужно штетни или зла. И наравно, сазнаћете да власник киоска и дечак који тамо седи и чита пиратски стрип прича у причи (без куповине) имају исто име, Берни.
А када се ова тихо моћна улична сцена затим супротстави Озимандијасу у његовом антарктичком скровишту откривајући његов главни план у Све узнемирујуће лајање Роршаху и Ноћној сови, читалац се наводи да схвати да је, заиста, Адријане, „најпаметнији на свету човек” суштински није ништа бољи од било ког од оних људи на том углу, а његова жртва било ког од њих је груба и очигледна зла. Он заправо нема право да суди о поступцима не само тих људи, већ било кога, заиста, јер ма колико он био интелигентан, нико га није поставио за свог спаситеља. Његова бешћутност оставља утисак да једноставно нема маште да разуме људе изван њихове најосновније концепције.
Поређење је још поразније од тога. Човек интелектуалне моћи без премца, милијардер и корпоративни тајкун. Херој који дане проводи промовишући добротворне сврхе. Али ко је ова особа? О чему он уопште прича, тим великим силама које се дешавају у свету које већина људи и не примећује? Да ли је то нешто што је добио са десетина телевизијских екрана које проводи сате сваки дан гледајући? Да ли је то нешто што је научио током година у послу? Шта му даје за право да осећа да то може?
И да ли било какво знање које мисли да има заиста вредније од спонтаног окупљања тих људи на улици како би зауставили Жозефинин насилни напад на Алин? Импликација је да није.
Адријан је себе видео као чувара човечанства, човека јединствено погодног за борбу против магловитих самодеструктивних тенденција човечанства. Врхунац открива шта је то заправо било: психотични поступци интелигентног човека заслепљеног ароганција, мотивисана страхом и поседована снисходљивом апатијом према невољи човека стање. Ово је моћ Ватцхмен: систематски деконструише саму природу онога што је „херојство“, сама идеја о фигури спасиоца, и када се излаже овај архетип, на крају уништава концепт моралне релативности који предочава овај симбол, посебно онај маскираног јунак.
Јер, на крају, чак и са сваким појединачним звоном за узбуну на земљи, шанса да људска бића заиста донесу одлуку да окончају свет у нуклеарном холокаусту је астрономски мала. Увек ће постојати неки људи који ће, ако виде некој другој особи којој прети насиље, ускочити да окончају сукоб. То је та инхерентна доброта која ће вероватно спасити планету сваки пут.
Оно што ово имплицира, далеко од тога да се каже да циљеви оправдавају средства, јесте да је Мур потпуно у табору да је Адријан, иако интелигентан, чудовиште. И његов метод да ово прикаже публици Ватцхмен, препун моралне двосмислености иако јесте, био је заиста изванредан у својој иновативности: једноставно је задржао ове ликове, нормалне свакодневице људи, довољно далеко у позадини да читалац зна да то није њихова прича, али довољно близу да читалац разуме да је то може бити. А онда је публици показао шта значи када самопроглашени „херој“ одлучи да то није њихова прича и да ти људи нису битни. Мур их је учинио срцем дирљиве приче, и чини се да неким људима то недостаје.
Фласх зликовци су убили саиграча који су прекршили правила
О аутору