Његова кућа: Објашњена Динка митологија (и колико је тачна у филму)

Његова кућа, сабласни хорор филм са Нетфлика који такође функционише као драма која парали срце, користи јужносудански фолклор да истражи модерне теме избегличке трауме и кривице, али колико је био тачан? "Ноћна вештица", или апетх, који мучи главне ликове у филму је, у ствари, право веровање народа Динка у Јужни Судан, док редитељ користи специфичне аспекте мита да дода дубину избеглици искуство.

Као и свака права готичка прича о уклетој кући, Његова кућа користи елементе натприродног као метафору за истраживање негативних емоција које произилазе из туга, сломљено срце и изолација доживљавају главни јунаци. Бол и Риал су избеглице из Јужног Судана које су побегле од секташког насиља само да би се сусреле са хладном, безосећајном бирократијом британског имиграционог система. Док Бол оптимистично покушава да се асимилује са овим новим начином живота, његова супруга Риал је депресивна, усамљена и фрустрирана због безбрижног и снисходљивог ксенофобичног става њеног новог околина.

Као одговор на оно што она тумачи као погрешну веселост свог мужа, Риал прича Болу причу о човек који је, упркос томе што је био частан, постао толико очајан да побегне од сиромаштва да је крао од туђих куће. Једног дана, објашњава Риал, човек је украо из стана једног 

апетх, што значи да је ова ноћна вештица успела да прогања човеков нови дом упркос свом богатству стеченом на зло. Прича треба да укаже на себичност Болових потраге, али по страни имплицира да у позадинској причи пара има више него што је првобитно утврђено. Штавише, сцена утврђује да је филмска антагонистичка сила зла на неки начин повезана са Боловим прошлим поступцима. Прави елементи суданског фолклора, посебно Динка митологија, доприносе страшном терору филма и јачају основну поруку.

Динкина ноћна вештица је разорна сила зла

Главни извор информација о вјештичарству народа Динка потиче од британског антрополога Годфрија Лиенхарта, који је своје студије посветио религији Динка. Његов чланак написан 1951. за Међународни афрички институт, „Неки појмови вештичарења међу Динкама“, баца светло на апетх и помаже да се обогати фолклорни речник оф Његова кућа. Према Лиенхардту, ноћне вештице раде своје натприродне несреће у мраку, што је елемент уграђен у филм када Бол упали светла да би духови нестали. Они такође могу да обзнане своје присуство кроз отиске стопала и да псују своје жртве кроз буљење "зло око“, концепт који говори колико о сумњиво ксенофобичним суседима Бола и Риала, толико и о њиховом прогањању.

Ноћне вештице су најзлобнији носиоци магије јер су њихове главне намере увек да науде другима, а да не добију ништа као компромис. Лопови попут оног у Ријаловој причи можда стварају тешкоће онима од којих краду, али њихова дела су мотивисана циљем да стекну корист за себе. Тхе апетх, с друге стране, живи само да би „јео“, што је разлика направљена да опише чињеницу да вештица прождире срећу својих жртава, не остављајући ништа осим беде за собом. Лиенхардт говори о овој идеји у контексту заједнице или породична јединица, тематска веза за Његова кућа.

Тхе апетх настоји да упрља имање и поремети домаћи поредак, одражавајући напет однос између Бола и Риала, као и бол који осећају због напуштања домовине. Лиенхардт објашњава да ово има за циљ да дехуманизује своје жртве и доведе их у ниже, животињско царство, осећај који је тачно заробљени и етничким чишћењем, пар једва побегне и изолацијом због тога што мора да живи у запуштеном стану окруженом непријатељским аутсајдери. Вештица покушава да искористи кривицу и трауму својих жртава и доводи у искушење Бола и Риала да се одрекну живота, али пар се уздржава да не дозволи апетх конзумирати их. На овај начин, Његова кућаупућује на централне особине Динкиног бабушка да би назначио емоционални сукоб његових ликова и коначно искупљење.

Каубој Бибоп трејлер приказује Спике, Фаие Валентине и Јет Блацк у акцији

О аутору