Од сумрака до зоре: објашњена мезоамеричка митологија вампира
Од сумрака до свитањаје познат по својој претераној вампирској акцији, али завршни кадар филма имплицира тог редитеља Роберт Родригуез имао додатне идеје о пореклу крвопија чудовишта. Док се камера удаљава од полеђине стриптиз клуба Титти Твистер, открива остатке астечког храма окруженог сметлиште аутомобила, што значи да вампири који тамо живе имају разрађену, али мистериозну позадину повезану са мезоамеричким митологија.
Као један од еминентних мексичко-америчких филмских стваралаца у жанру, Роберт Родригуез је познат по креативном укључивању латино позадине у свој рад. Иако је Квентин Тарантино написао сценарио за Од сумрака до свитања, мат снимак астечког храма на крају је Родригезова идеја, без сумње у покушају повезивања филмски вампири на мезоамерички идентитет, а не на традиционални европски имиџ. Филмски стваралац је висио слику на зиду осамнаест година док коначно није добио прилику да се врати тој импозантној пирамиди.
Од сумрака до зоре: серија, креирао и развио Родригуез за своју мрежу Ел Реи на телевизији, била је златна прилика да се прошири на митологију вампира Астека и Маја. Чинило се да је ова позадинска прича једна од Родригезових примарних области интересовања у вези са оригиналним филмом, али зато што је Тарантино сценарио није прецизирао тачно порекло вампира, редитељ никада није успео да у потпуности истражи мезоамеричку створења корени. У интервјуу са
Вампири у филму Од сумрака до зоре имају порекло Маја и Астека
Постоји богат извор мезоамеричке традиције на који је Родригез највероватније мислио када је замишљао древну историју чудовишта. Азтечка митологија говори о Цихуатетео – љутим, немртвим духовима жена које су умрле на порођају – у поређењу са мушкарцима ратницима који су погинули у борби. Ове бледопуте „Божанствене жене“, како назив грубо преводи, обично су пратиле сунце док је путовало до сумрака. Пет одређених дана астечког календара, путовали су доле у земаљско царство на натприродном раскршћу да лове децу и заводе мушкарце. Пандемонијум Сантаника (Салма Хајек) свакако подсећа на једно од ових злонамерних божанстава, посебно имајући у виду њену тактику намамљивања ласцивних камионџија на смрт.
Титти Твистер такође може бити једна од раскрсница, али митологија Маја представља још једну инспирацију за филм. Тхе Цамазотз је божанство слепих мишева повезан са ноћи и смрћу, и један од антагониста у централном светом историјском тексту Маја, Попол Вух. Главни ликови епа, познати као близанци хероји, сусрећу Камазоца у Кући слепих мишева, делу подземља Маја, Ксибалби. Постоји очигледна веза са вампирским слепим мишевима унутар нарације, али близанци такође звуче као браћа Геко, док чудовишта убице у Кући слепих мишева упоређују локацију са траком клуб. Камазоц чак успева да одруби главу једном од близанаца, паралелно са смрћу Ричија Гекоа од руке (или боље речено очњака) Сантаника.
Родригуез је чак укључио Попол Вух у телевизијску серију откривањем да су Гекони, у ствари, део пророчанства Херојских близанаца које предвиђа њихову борбу са демонским силама Ксибалбе. Емисија разликује традиционалне вампире налик на слепе мишеве од антагонистичких змијских створења, званих Цулебрас. Иако су рептилски вампири оригинална Родригезова креација, слике змија су мотив који се понавља у мезоамеричкој култури, као што је случај божанства Пернате змије, Кецалкоатла. Сантаницо плеше са змијом и претвара се у љускаво чудовиште у филму, тако да је веза са животињом већ била у универзуму. Узимајући у обзир тренутни притисак на културну разноликост у свим креативним жанровима, задовољство је видети изразито латино бренд вампира у свету Од сумрака до свитања.
Како је директор Фласха убедио Мајкла Китона да се врати као Бетмен
О аутору