Интервју: Питер Новак говори о филозофији америчког индивидуализма у филму 'Успон суперхероја из стварног живота'

Суперхероји из стварног живота су стварни. Веровали или не, постоје мушкарци и жене који се облаче у костиме и излазе да покушају да учине свет бољим местом. Њихове мисије понекад укључују опасне мисије, попут патролирања улицама, али често подижу свест о добротворним циљевима као што је помоћ бескућницима. Да ли је могуће за обична особа да буде херој? Одговор највероватније лежи у оку посматрача, али награђивани новинар Петер Новак изгледа је спреман да одговори на њега у свом новом и свеобухватном истраживању овог феномена, Успон суперхероја из стварног живота и пад свега осталог.

Дубоко заронивши у ове костимиране доброчинитеље и културу која их је изнедрила, Новак изгледа да је донео позитивнији поглед на ову културну радозналост од многих његових савременика, наводећи то као прилику да људи постану бољи и истовремено помажу другим људима време. Он је, међутим, и даље веома свјестан потенцијалне штете иза менталитета осветника, па је његова књига нијансирана медитација о етици као и компаративна социологија међу различитим манифестацијама стварног суперхероја појава. Погледајте наш интервју испод да бисте пробали филозофску храну г. Новака.

Неверовање на екрану: Пре свега, то је веома филозофски посао који сте урадили у испитивању суперхероја из стварног живота, са новинарске тачке гледишта.

Петер Новак: Мислим, било је неколико других књига на ову тему претходних година. И баве се самим феноменом суперхероја из стварног живота, али открио сам да нису баш ушли у то „шта све то значи и одакле долази?“ То је оно што сам желео да урадим.

СР: Цитат који имате пред крај је: „Остаје питање: како се то може мерити са симболичким узором врлине коју представљају суперхероји у фикцији? Суперхероји у стриповима, филмовима и телевизији су митски ликови који би требало да представљају несебични алтруизам – да ли њихови колеге из стварног света нису у складу са тим идеалом?“ Што се тиче онога о чему разговарате са овим суперхеројима из стварног живота, шта бисте рекли да је одговор на то питање? Верујете ли да је ова варница алтруистичка?

Петер: Ја то некако покривам као спектар. Пример који увек износим је; био је један момак, један од суперхероја из стварног живота које сам интервјуисао, рекао је да многи од њих долазе из две мотивационе области, или два мотивациона покрета. Један је Супермен погон а други је Батман погон. Сигуран сам да ће сви, посебно читаоци Сцреен Рант-а, знати порекло ова два одређена суперхероја. Супермена су у основи одгајали фармери соли земље бити највећи извиђач. Он је добио ове дарове, тако да је његова одговорност да чини добро са тим даровима. Бетмен, са друге стране, родитељи Бруса Вејна су убијени пред њим, тако да је његова мотивација у основи освета и скоро лична терапија.

Дакле, како ми је речено, много супер хероја из стварног живота долази из једног од та два правца. Ово је заиста ироничан део – ово је једна од најдирљивијих ствари које ми је било ко од њих послао док сам радио на истраживању, од типа по имену Дале Попле из Цлеарватера, Флорида. Његово име суперхероја било је „Суперхерој“ (цереће се), није баш креативан. И нажалост, убио се пре неколико недеља. Заиста сам уживао у разговору с њим јер је био старији, имао је 50 година, имао је мудрости да прође кроз ово и прошао је кроз ово. Он је био један од ових типова Бетмена. Дошао је до тога због трауме из прошлости и зато што је био депресиван и тако даље и тако даље.

Ставио сам ту теорију на неколико других супер хероја из стварног живота и један од њих је заиста објављен Боостер Голд као трећи архетип. Бићу искрен са вама, нисам прочитао много стрипова о Боостер Голду у свом животу па сам морао да научим о њему. Он је у суштини лик који је дошао из будућности који је желео да буде само суперхерој ради бити богат и славан. И из тог разлога сигурно имате велики број суперхероја из стварног живота. Они само желе своје име у новинама, желе да постану вирални на друштвеним мрежама и желе да људи пишу књиге о њима. То су нека ваша три архетипа и открио сам да обично није случај 1 од 3. Мислим да углавном многи од њих имају мало од свега тога у различитом степену.

Дакле, не могу да кажем да ли алтруизам постоји јер, како улазим у књигу, ни наука ни филозофија нису дошле до закључака на том фронту. То је врло кружни аргумент. Ко зна да ли ћемо икада имати одговор? Али, дефинитивно могу рећи да су многи људи са којима сам разговарао били заиста добри људи који су заиста чинили добре ствари. Али да ли су и ти други елементи били присутни? ја бих тако мислио.

СР: Да ли мислите да је феномен стварног суперхероја, каквог сте га видели како се одвија у Америци, нешто за шта бисте желели да мислите да има више алтруистичке основе него не?

Петар: Мислим да јесте. Мислим да уопштено говорећи, да. Опет имате типове Боостер Голд, имате типове Бетмена, али мислим да генерално постоји елемент жеље да се чини добро, жеље да земља буде боља него што је сада. Један од главних разлога зашто носе костиме и претпостављам у рашчламби две ствари које заправо раде. Један од њих покушава да изађе и одржи мир, „аспект борбе против криминала“, а онда би други део тога будите центар за бескућнике и помажете људима дајући им вреће за спавање и тоалет папир и четкице за зубе и тако на. Наравно, људи који то раде - део тога су бескућници - примарни разлог зашто носе костими треба да скрене пажњу на проблем јер је бескућништво заиста овако невидљиво проблем.

Мислим да су многи од нас донекле криви за то, када пролазимо поред бескућника, на неки начин се претварамо да их не видимо да не бисмо морали да имамо посла са њима. Други момак са којим сам разговарао, сада се зове "Патриотер", рекао ми је да када иду около и дају залихе бескућницима тек обученим у своју уобичајену цивилну одећу, онда заправо постају део тог невидљивог проблем. Пролазници то једноставно не би погледали. Разлог зашто носе костиме је немогуће занемарити када имате гомилу лудих костимираних људи који разговарају са бескућницима и баве се њима. Онда застанеш и помислиш: „Шта се овде дешава? Ох вау, ок, да. То је проблем. Можда треба да престанем да размишљам о томе и можда предузмем акцију."

СР: Да ли бисте рекли да костимирани хероји који се баве овом врстом филантропије могу имати позитивну снагу у свету?

Петер: Мислим да је „да“ одговор, питање је „колико?“ Разговарао сам са бројним другим људима који су се бавили овим феноменом. ХБО је имао документарац о овоме пре неколико година, интервјуисао сам режисера [Мајкла Барнета]. Неколико других, попут писаца који су писали књиге и тако даље, и мислим да постоји општи консензус да они људи који су се заиста приближили овом питању и који су га разумели, отишли ​​су од њега као бољи људи. Нећу рећи да сам се променио човек и да одједном градим куће за Хабитат за човечанство или нешто слично. Али дружење и разговор са овим људима ме је учинило свеснијим бескућништва [проблема]. Ја сам свакако био један од оних људи који су били криви што су затворили очи на то.

Дакле, на тај веома мали начин, они праве разлику на оне људе који одвоје време да их заиста примете, знате, цео смисао онога што раде. Кажу да имају драматичне ефекте и на људе са којима имају посла. Управо сам јуче радио интервју са, био је то некакав заједнички интервју, два суперхероја су такође била на позиву. Један од њих је причао причу о томе како су обавили ову мисију снабдевања овде у Торонту, и дали су човека врећу за спавање или тако нешто, а онда су се вратили следеће године да ураде исту ствар и поново су видели овог типа. Препознао их је и плакао. Расплакао се, стално је говорио „хвала, хвала што си ово урадио“. И видео сам ово, и сам сам томе био сведок. Дакле, они дефинитивно имају утицај, како на људе који одвајају време да схвате шта раде, тако и на људе којима помажу.

Да ли је то значајан ефекат? Да ли је то мерљив ефекат? Да ли то помаже проблему? Ту не мислим нужно да много помажу. И смешно је јер када разговарате са онима који су отишли ​​у пензију, који су то радили неколико година и онда одлучио да се одмакне од тога, то је уобичајена тема овде - фрустрација је што нису заиста ништа урадили значајан. А неки од њих, свака им част, покушавају да ураде нешто на већем системском нивоу. Постоји један тип, мислим да се то не помиње у књизи, јер се то догодило након што је урађено, зове се Хаим Лазарос, звани „Живот“, у Њујорку. Почиње правни факултет и покушава да постане адвокат друштвених активиста, тако да је то пример некога ко је почео на основном нивоу, покушавајући да радим ове мале ствари на улици и онда схватим да је „можда моје време и мој труд боље искористити на већи начин да покушам да повећам променити’.

СР: Суперхероји се често виде као иконе наде, инспиришући људе који су је изгубили. Да ли бисте рекли да је бренд или етос суперхероја из стварног живота ефикасан начин да инспиришете људе?

Петер: Да, сви они на неком нивоу дубоко разумеју симболичку моћ суперхероја. Мислим да у књизи спомињем када је Стен Ли умро, био је комичар Бил Махер некако критичан према томе. Рекао је да је „Стен Ли условио јавност да очекује да ће суперхероји доћи и спасити дан или се позабавити великим друштвеним питањима“. Мислим да је некако промашио поенту о томе шта су суперхероји. Они се не баве толико условљавањем људи да очекују да ће доћи спасилац. Мислим да вас симболичка моћ суперхероја заиста инспирише да желите да будете боља особа и да чините добро и да чините херојске ствари. Мислим да касно у књизи помињем неке студије које су рађене на том фронту, [посебно студија из 2018. објављена у Фронтиерс ин Псицхологи] где су чак и људи... детаљи студије били нешто као да [особа] буде изложена слици Супермена у односу на на слици бицикла, људи који су били изложени слици Супермена били су само урођено склонији да чине добро ствари. Дакле, то је дефинитивно симболична моћ суперхероја и то је оно што мислим да сви ови типови суперхероја из стварног живота разумеју.

СР: Хајде да причамо о овим борцима против криминала још мало. Чувени "Феникс Џонс" једном се борио против човека у међусобној борби. Какво је ваше мишљење о међусобној борби?

Петар: (Смеће се) То је за мене веома страно, ванземаљско јер сам у Канади. ја сам Канађанин. Такве ствари, колико ми је познато, овде горе није ни издалека. Право међусобне борбе је, ако сам добро разумео, ако сам те срео на улици и рекао: "Хеј, хоћеш ли да идемо?"

СР: И рекао сам да…

Петер: Онда пандури морају да нас пусте. То је као средњовековни закони о двобоју или нешто слично. Мислим да је вероватно мало застарело. Која је предност постојања закона о међусобној борби? Има ли? Може се само лоше претворити. То може само нанети штету и позвати друге људе да се укључе. Не знам. Претпостављам да си то добио у спорту, зар не? Бокс је међусобна борба. Хокеј, углавном. Мало је смешно што се приближавамо ономе што је дозвољено у САД у односу на оно што је дозвољено у нашим пуританским земљама попут Канаде.

То је заправо део фундаменталног дела ове књиге, а то је да се ради о најбољим проценама 75% суперхероја из стварног живота у свету су у САД, а онда, зашто је то тако? То је оно у шта заиста улазим у дубину у књизи. Мислим да је једноставан одговор да у другим земљама као што су Канада и УК, Аустралија и тако даље, постоји много више поверења или поштовања према институцијама попут полиције и влада, тако да заправо не знате... овде, када разговарате са канадским суперхеројима из стварног живота, они добијају много одговора од јавности попут: „Зашто то радиш ово? Ово би требало да раде полицајци или званична организација за помоћ бескућницима. Ви момци не би требало да будете на улици." Они добијају одређену подршку јер када људи схвате шта раде, они опуштају али рефлексивна реакција коју добијају је: „Ово није твој посао, а ако мислиш да је ово твој посао, то је само твој его причање“.

СР: „Феникс Џонс“ је занимљив позадински лик у вашој књизи. Почиње као фигура покрета суперхероја у стварном животу, а постепено постаје парија и. Недавно је ухапшен због сумње да је диловао дрогу. Скоро као да је његова сопствена јунговска ноћна мора оживела око њега.

Питер: Са „Феникс Џонсом“ је помало смешно, јер када сам започео књигу он је био... када сам је почео? 2020. је, желим да кажем да сам вероватно почео да радим на томе 2017. и мислим да би до тог тренутка углавном прекинуо активности, али он је још увек био на неки начин... ништа од стварно лоше ствари му се још није догодило, тако да сам првобитно размишљао о њему да се враћам на мој први подстицај јер је ова књига покушавала да заспи једну ноћ, а ја нисам могао и почео сам да размишљам: „Зашто нико заиста не покушава да буде Бетмен у правом свет? Он нема моћи, има справе и обуку и тако даље“ и тако сам открио целу ову подкултуру суперхероја у стварном животу. Дакле, он је заправо изгледао као најбољи пример Бетмена из стварног света јер је био борац мешовитих борилачких вештина, имао је гумени панцир и све те ствари, имао је свој тим и тако даље, а такође је постигао приличну славу, тако да је био најбољи заменик измишљеног Бетмена у стварном свету којег сте вероватно могли пронаћи.

Нисам разговарао са њим, покушавао сам да разговарам са њим много, много пута. Имао сам једну брзу вожњу напред-назад на Инстаграму и то је то. Никад нисам имао прилику да разговарам са њим, тако да немам искуства из прве руке, али човече, све што сам чуо од њега у последње две године, ти не може да дође до другог закључка, а такође и разговарајући са својим бившим пријатељима и бившим саиграчима, момак је дубоко забрљао као Брус Вејн смисао. Дакле, на тај начин, мислим да је аналогија са Бетменом заправо сасвим прикладна, али такође не на много начина, очигледно. Не знамо да ли су му родитељи убијени. Можда су убијени, не знам.

Претпостављам да је значај „Феникса Џонса“ у томе – тако да је био прилично активан, желим да кажем, између 2011. и 2014. 15 отприлике тако нешто. И био је најпознатији од ових суперхероја из стварног живота и довео је то на следећи ниво. Био је на ТВ-у. Био је на Би-Би-Сију, Сатурдаи Нигхт Ливе га је чак исмевао. Бићеш исмејан Уживо суботње вече, то је животно достигнуће. Дакле, он је заиста скренуо велику пажњу на цео овај феномен, али је био и заиста агресиван тип фокусиран на криминал. Заиста је презирао целу добротворну страну тога. Он је те момке назвао правим посланицима сендвича. То је заправо смешно. И мислим да је оно што се догодило [је] да је привукао много пажње на целу сцену и много тога је било негативно, и мислим да је од тада заједница од ових људи је покушао да се дистанцира од тога, покуша да еволуира из њега и покуша да постане љубазнији, нежнији, нека врста стварног суперхероја. Дакле, то је његов значај у читавој историји целе ове ствари.

СР: Када причате о историји стрипа, углавном прескачете поглед на то како би суперхероји из стварног живота изгледали из касних 80-их година Алан Мур/Франк Миллер. Осећао сам се као да је начин на који описујете ове људе у својој књизи деловао одјек Ватцхмен. Некако је занимљив начин на који изгледа да се Роршахове сличности провлаче док настављате. Чувени ХБО документарац из 2011 Суперхероји био је на неки начин зао када је истицао ове сличности, као што је „Мр. Кстреме” из Сан Дијега, са којим сте разговарали. Међутим, изгледа да имате позитивније мишљење о овоме.

Петар: У праву си. ХБО документарни филм, нашао сам да је „Мр. Кстреме” да буде нека врста овог неспретног типа, скоро као симпатичан губитник. Једноставно није могао ништа да освоји у том филму. Неколико година касније, он у суштини води Екстремну лигу правде - мислим у филму он има своју Екстремну лигу правде са чланство у једном, али неколико година касније, Екстремна лига правде је - кажем то у књизи - да ли је Њујорк центар измишљени универзум суперхероја, Сан Дијего је апсолутно центар стварног универзума суперхероја, а Екстремна лига правде је у центар тога. Мислим да су имали чланство до, мислим да је рекао да су имали двадесет чланова у једном тренутку. Нисам сигуран да ли је то тачно, али постоји документована историја или чињеница да су имали велику патролу од око десет чланова.

Морате му одати признање: то је скоро у потпуности због тога што се он држао тога и градио и иако му се сви ругају, овај филм га чини као тип Криса Фарлија. Остао је при томе и изградио га. Патролирао сам са њим и видео сам да је полиција, иако није била баш набријана због ових момака, али им није сметало што су били тамо, на неки начин су били захвални. Дакле, био сам заиста импресиониран како је то могао да уради, како је то могао да изгради и кроз шта је морао да прође да би то урадио.

Сада, смешни додатак Кстреме Јустице Леагуе је, пре само неколико месеци, „Грим“, члан је седам или осам година, можда девет, он је Афроамериканац, објавио је на Твитеру да се у суштини одвојио од групе и, познавајући их као што их ја познајем, некако сам схватио шта је било десило. Разговарао сам са „Гримом“ и потврдио да је то цела ствар Блацк Ливес Маттер. Претпостављам да су неки чланови тима про-полицајци и неки нису, очигледно, и то је изазвало раздор.

СР: Да ли уметност имитира живот или живот имитира уметност, јер има толико тачних ствари које Ватцхмен предвиђа у смислу архетипова о којима се расправља. Да ли сте видели неке сличности са Ватцхмен док сте то радили?

Петар: Не сасвим, не. нисам баш имао Ватцхмен на мозгу. Не знам да ли сам их заиста упоређивао са ликовима из стрипова, да будем искрен. Дакле, та аналогија Супермена/Бетмена, која је дошла однекуд, није дошла од мене. Ватцхмен није ми било на памети, али оно што ћу рећи је, па, пре свега Ватцхмен ТВ емисија, лично сам мислила да је апсолутно фантастична. По мом мишљењу, то је била најбоља ТВ емисија заснована на стриповима која је направљена, углавном зато што је била шокантна. Првих неколико епизода, ја сам: „Шта се дешава? Ово нема никакве везе са Ватцхмен.” И онда што је то дуже трајало, мислио сам: „Ово је стварно, стварно у духу Ватцхмена. Наставак који не укључује оригинал, али је тако добро урађен."

А онда премотај годину унапред и бићеш као „свети срање је ово икада било предвидљиво’. Зато мислим да је то значајна серија. Али, мало сам се позабавио Робом Кизом (Сцреен Рант'с), Тхе Батман трејлер, нови, био сам затечен тиме јер, знате овај део у њему где Бетмен туче оно што претпостављамо Риддлер насилници, та сцена у којој су они попут „ко си ти“, а он као, „ја сам освета“, помало је глува на оно што се дешава у стварни свет. Ако је бели, богати тип у црном оклопу са маском, неурачунљив, често - мислим, мислим да је вероватно непријатељски настројен према полицији у овом филму, али лик је генерално пријатељски настројен са полицијом због своје историје - само пребија неког. Само сам помислио: „То није оно што желите да видите сада. То је недодирљиво. Заиста се питам, да ли је добра идеја тренутно радити филм о Бетмену?

СР: Занимљиво је да то кажете јер постоји милион начина на које можете да протумачите Бетмена, али увек сам мислио Бетмен представља нову инкарнацију јунговског хероја који је чисто воља за моћ као што се манифестује у Америци. У идеалном случају, он подсећа на „Лисицу“, еко-терористе и корпоративног саботера о коме говорите.

Петер: Јим Пхиллипс. Био је наставник науке у непосредној близини Чикага. Аурора, Илиноис, та област. Било је то касних 60-их, раних 70-их. Подручје је до пакла постајало загађено од стране алуминијумских компанија, челичана и компанија за производњу сапуна и тако даље. Заситио се тога, и можете некако повезати Џима Филипса касних 60-их, раних 70-их са оним што се сада дешава, јер оно што је урадио је заиста био облик будности. Зависи одакле долазите. Можете га назвати терористом, он је у суштини саботирао ове компаније. Увек је био против тога да се ради било шта што би повредило људе, али је био за то да им покваре имовину ако раде лоше ствари.

Дакле, то је оно што је урадио и помогао је да се мотивише стварна промена. Државна влада Илиноиса је на крају почела да се обрачунава са овим загађивачима и он је заправо на крају званично радио за њих у том својству. Оно што је урадио био је облик будности. Писање ове књиге ме учинило да нисам баш љубитељ будности, али разумем зашто се то дешава и на неки начин подржавам зашто се то дешава, а то је, и опет говорим о томе у књизи: будност је одувек имала ову мрљу расизма, и обично белци иду на црнце људи. И то је срање, тај део тога је ужасан. Али већа скала будности, мислим да превазилази расу... У књизи говорим о томе како су њени темељи у САД на Дивљем западу.

Вигилантизам постоји, или настаје, када званичних власти нема или не раде свој посао. Мислим да је то неопходна провера и равнотежа. Можете то назвати много различитих ствари. Да се ​​вратимо на Напстер, Напстер је био нека врста будности. Људи су желели музику на бољи начин него што су је добијали, и јефтинији него што су је добијали, и узели су ствари у своје руке и изнудили промену. Дешава се. Не знам да ли је било на боље или на зло, али мислим да је на много начина. Боље је за потрошача. Мислим да је то сигурно. Да ли је боље за уметнике и издавачке куће? Не знам.

Култура отказивања је такође веома јак облик будности и можете је погледати на много начина и рећи „и то је оправдано“, јер ако је ограничите само на, рецимо, МеТоо покрета, толико системског сексизма и узнемиравања и сексуалног злостављања и злоупотребе моћи и све те ствари се дешавају годинама и годинама и годинама и нико ништа не ради о томе. Нема никаквих последица по ове људе који то раде. Дакле, имате овај покрет освете који се јавља и сада неки од њих ти људи то плаћају. Као што се обично дешава када имате било какав облик будности је да невини, нажалост, буду увучени у то. Зато вам је потребан тај званични систем, да се носите са проблемом и да, надамо се, заштитите или спречите невине да буду увучени. Можда је зато ова књига сада релевантна.

СР: У свим друштвеним и историјским контекстима које износите, постоји јунговски принцип о коме причају ови суперхероји из стварног живота, где облаче ово одело и постају своје идеалније ја. Да ли бисте рекли да је у пракси позитивно гледати на свет?

Питер: Да се ​​вратимо на овај интервју који сам урадио јуче, то су била два канадска момка, „Цанадиан Јустице” и „Урбан Витез.” Они су заправо били на ЦБЦ-у, водитељ их је заправо питао: „Шта се дешава са вама када обучете свој костим? Да ли постајеш друга особа?" И њихов одговор за то је био прилично речит: [рекли су] "У почетку да." У почетку сте га обукли и било је... толико научних студија о ефектима маски на људску психу, попут тога како оне могу да вас трансформишу, посебно ако је то део неке врсте ритуала.

Има један тип са којим сам интервјуисао, „Утицај“, у Санкт Петербургу. Говорио ми је да има ту говорну ману, палилалију, тако да је мало замуцковао, и открио је да када је обукао костим, то је нестало. Он је заправо рекао да је имао неке разговоре за посао преко телефона где би заправо обукао свој костим и обавио интервју у костиму. Дакле, постоји то.

Да се ​​вратимо на момке из Канаде, они су такође рекли да је током времена, што више то радите, то је скоро као да сте прави себе спаја, или се креће ка тој врсти више визије себе, и открио сам да је то случај са многим њих. Многи од њих открију да након што ово раде неко време, неколико година, почну то да раде и када су без костима, а у неким случајевима костим скоро да почне да нестаје. Дакле, чудно је. Могли бисте да урадите читаву психолошку студију о томе шта се тамо дешава.

СР: Ти Џеј Куенка је оператер објекта за обуку суперхероја под називом Ливница у Лас Вегасу. Он обучава људе у смртоносном оружју, а његова одбрана је да је то прихватљиво јер то раде измишљени јунаци. Може ли ту бити здрава средина?

Петер: Суперхерој Ливница, на неки начин ми је дао два одговора на то. Он је мајстор за оружје, он је шампион у бацању ножева. Нисам био сигуран да ли је био неозбиљан у свом одговору. Рекао сам: „Зашто бисте учили људе да користе оружје? То је опасно." И његов одговор је, наравно, био: "Па, Тхорима чекић, Капетан Америка баца штит." И онда сам, наравно, рекао: "Па, да, али писци могу лако да успеју да не убијају људе." Али онда ми је дао више реалан одговор који је био да учи људе да онеспособе руке криминалцима, он има нешто о рукама, а када им онемогућите руке они не могу да ураде било шта. Вероватно неће моћи да вам нанесу озбиљну штету. Дакле, да, у реду, то има смисла у окружењу попут борилачких вештина и борбе са оружјем, то је вероватно нешто што они подучавају. То има смисла.

СР: Проводите доста времена у књизи упоређујући амерички вигилантизам и културу суперхероја са другим деловима света, као што су Луцхадорес у Мексику, и долазите до закључак да су суперхероји из стварног живота цветали у Америци због нашег пркоса „Синдрому високог мака“, где се „високи мак“ секу, у корист америчког индивидуализам. Да одбацујемо страх од индивидуализма.

Петер: То је велико питање. Дакле, једну ствар морам да кажем, мислим, очигледно не можете генерализовати о свим Американцима, то једноставно не може да се уради, зар не? Међутим, ми имамо у САД, више него у било којој другој земљи, и видите толико доказа за ово, посебно сада, само са маскама, антимаску ствар, а то је такође веома везано за здравствену заштиту... чињеница да постоји толико отпора да постоји нека врста универзалне здравствене заштите у Сједињеним Државама, чињеница да постоји толико отпора према ношењу маски у Сједињеним Државама, заиста је снажан доказ тог тврдог индивидуализма уграђеног у [ култура].

СР: Да ли бисте рекли о чему говорите у свом испитивању феномена стварног суперхероја, у контексту који градите у холистички начин, покушава да разуме ову дуалност у стварном суперхероју у смислу да је микрокосмос за макрокосмос који је Америка у неки од начина?

Петар: Да, управо то. Дакле, враћа се на оно што говорите. Шта се каже, мислим да је било у Мрачни витез?

СР: „Или умирете као херој или живите довољно дуго да видите себе како постајете негативац”.

Петар: Тако нешто. Мислим да је то нека прича о Америци. Синоћ сам гледао Друштвена дилема на Нетфликсу. Све је у томе како је свет осуђен на пропаст због друштвених медија. Једна од тема у том филму... у раним данима Гугла и Фејсбука, посебно сви људи који су тамо радили, мислили су да граде ове сјајне ствари и у ствари су то биле велике ствари у први мах. Размислите о свим добрим стварима које је Гоогле направио, Гоогле мапама и претраживачу. Дакле, испоручују све ове кул ствари, али онда се поквари. Људи су смислили начине да га злоупотребе, а сада јесте одговоран за све ове проблеме.

Питер Новак је новинар и писац у Торонту. Његова нова књига, Успон суперхероја из стварног живота и пад свега осталог, сада је у продаји где год се књиге продају.

Ирон Ман уградио је понижавајућу карактеристику у оклоп ратне машине

О аутору