Anne! İncil ve Yaratılış Metaforu Açıklaması

için spoiler anne!

-

Darren Aronofsky'nin yeni filmi anne! Yazarlarının bloke ettiği kocasının evini, yalnızlıklarını bozacak bir tapan, kuralları çiğneyen bir çift, ardından ölümcül çekişme oğulları ve ani bir hamilelik, ardından onun hayranlarından oluşan bir kalabalık. şaheser. Zaman bükülür, bir bebek alınır ve sonunda her şeyi yere yakar ve kendi kendini sürdüren bir zaman döngüsünü ortaya çıkarır.

Ama belli ki mesele bu değil gerçekten hakkında. Aronofsky'nin çoğu filminde olduğu gibi, gerçek olay örgüsü ve gerçek anlamı var. Bazen olduğu gibi açık ve örtük Siyah Kuğu, diğerleri neredeyse iki paralel izleme deneyimi gibidir. anne! tamamen ikincisidir. Film, yukarıda özetlenen kaygı üzerine gelişen temel psikolojik gerilim filmi kadar harika olsa da, aslında çok daha büyük bir şeyin mecazi olarak yeniden tasavvur edilmesidir: anne! aslında İncil'deki yaratılışın bir temsilidir.

Nasıl anne! İncil'deki Yaratılış için bir Alegori

Hikayenin ilk yarısı, Yaratılış Kitabı'nın çarpık bir versiyonudur. Gerçekten de, karakter isimleri metaforu gerçekten vurgulamalıdır. Javier Bardem'in Him is God, Jennifer Lawrence'ın annesi yaratılışın kendisinin bir temsili, Ed Harris ve Michelle Pfeiffer'ın isimsiz Man and Woman Adam and Eve ve iki çocukları Caine ve Abel. Bu, Ofisini Cennet Bahçesi yapar, evin kristal kalbi yasak Elma yapar, onu yok eder, Orijinal Günah'ı yok eder, onlardan Adem ve Havva'nın Aden'den çıkarılmasını terk etmeleri talep edilir, Yaşlı Oğul, Küçük Oğul Abel'ın ölümünü (son darbeye kadar) ve dünyanın artan umursamazlığıyla evin nüfusu, onların yükselişini torunları. annenin onları kovulması, Büyük Tufan ve yeni dünyanın kısa normallik dönemidir.

Buradan iki farklı okuma var. Biri Kutsal Kitap'ın kalmasına odaklanır, şiirle birlikte bir tür kutsal metin - On Emir, Rab'bin Duası, seçiminizi yapın - ve Eski Kitabın sonraki bölümlerinde anlatılan takip eden olaylar vasiyet; Exodus ve İsrail'in yaratılması, Hıristiyan görüşüne doğru ilerliyor. Bu, çiftin bebeği İsa yapar, ancak ölümü, Mesih'in infazına duyulan sevgi ve nefretin daha az doğrudan bir temsili ve daha çok onun ölmekte olan sözlerinden bir yaşam olmasına rağmen "Affet onları çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar". Tabii ki, anne günahlardan arınmak yerine savaşır ve her şeyi yakar. Bu, onu ya İncil'in "alternatif bir sonu" yapar ya da zaman döngüsüyle birlikte bir tür ön-yaratma yapar: Tanrı onu tekrar tekrar doğru yapmaya çalışır.

Diğeri ise hızlanmamız; Anne giderek daha da karmaşık hale gelen evde yürürken akıcı, aceleci zaman, yüzyılların geçtiğini ve bin yıl, Dünya'yı İncil zamanlarını geçip AD'ye götürerek, dini çevreleyen dogmaya düşerken insanın inişini gösteriyor. topraklama. Şiir yine bazı dini doktrinler olarak hizmet eder, ancak burada bebek açıkça İsa olamaz; bunun yerine, içgüdüsel olarak üzerine atlanan ve yok edilen Dünya'nın insanlığa devam eden bir sunumunun berrak bir sunumudur. Ve bu, evin yıkımını gelecekteki bir felaket haline getiriyor: yaklaşan bir Kıyamet.

Temel olarak, ilki alegorinin tamamlanmasıdır, ikincisi ise İncil'deki kurgudan uyarıcı hikayeye geçiştir. Her iki versiyonun da geçerliliği vardır, ancak bebek İsa tasviri güçlü olsa da, ikincisi, izleyicilerin geleceğindeki ateşli yıkımı resmettiği için, Aronofsky'nin açıkça eğilimli olduğu bir uyarıdır.