Кінцева мораль Green Inferno СМІШНО помилкова
Зелене пекло намагається дати глядачам моральний урок, але коли піддається будь-якому перевірці, цей урок є цілком смішним. У 1980-х роках італійські жахи були процвітаючим бізнесом, з такими режисерами Даріо Ардженто, Лусіо Фульчі та Ламберто Бава створюють класику за класикою. Італійський жах переважав більшість фільмів, що випускалися в Америці того часу, — це бажання бути такими неохайний і грубий, наскільки це можливо, вражаючи глядачів надзвичайно яскравою кров’ю, нестримною оголеністю та просто божевілля.
Як і американські жахи, італійські жахи також мали певні піджанри, які виявилися популярними в 1980-х роках, і, мабуть, найбільш сумновідомим був фільм-канібал. У цих фільмах, які часто відбуваються в джунглях, західні персонажі якимось чином потрапляють в меню віддалених племен, які не звикли до сторонніх людей, і всі були раді покарати смертю за порушення або інші більш серйозні правопорушення. споживання. Звичайно, це один піджанр, який сьогодні рідко досліджується, оскільки установка дозріла для нечутливих до расової або образливих зображень корінних народів.
З багатьох фільмів 1980-х років Італійський фільм канібал бум, найвідомішим є Голокост канібалів, який вийшов на початку десятиліття. У цьому фільмі герої відправляються в джунглі, щоб зняти документальний фільм під назвою Зелене пекло. Таким чином, відзначився фанат жахів Елі Рот використав цю назву для свого триб'юту 2015 року. Отриманий фільм має багато позитиву, але його фінал, особливо його видимий меседж, залишає бажати кращого.
Кінцева мораль Green Inferno СМІШНО помилкова
Зелене пекло бачить, як група активістів коледжу прямує в джунглі Амазонки, щоб влаштувати протест проти нафтохімічної компанії операція, яка знищує ліси та витісняє тубільні племена, які жили без контакту із зовнішнім середовищем світ. Під час повернення їх літак виходить з ладу та розбивається, а вцілілих захоплює одне з тих самих племен, які вони намагалися захистити. На жаль, це плем’я сповнене канібалів, які жорстоко вбивають і з’їдають більшу частину групи. Елі Рот показує смерть у жахливих деталях і як жах Зелене пекло здебільшого досягає успіху, коли справа доходить до шокування та налякання аудиторії.
Ближче до кінця головній героїні Жюстін (Лоренца Іццо) вдається втекти з племені й опиняється в посеред величезної битви між силами ополчення нафтохімічної компанії та канібалістами тубільці. Вона може впізнати себе як американку одному з ополченців і повертається до штатів. Ось де все стає дурним. Повернувшись у Нью-Йорк, Джастін бреше і каже, що вона була єдиною, хто вижив у авіакатастрофі, і що тубільці допомогли їй у безпеці, перш ніж її несправедливо знищила міліція. Це слідує за кількома кадрами битви між компанією та племенем, яка, здається, хоче зробити глядача співчутливим до канібалів. Котрий, звичайно, щойно зарізав та з’їв кількох людей, які не зробили абсолютно нічого більш поганого, ніж перебувати в джунглях.
Здається, що місцеві племена мали право робити те, що вони робили, оскільки їхній спосіб життя був вторгнений. Це також, здається, йде ще далі й стверджує, що вони більше моральні, ніж егоїстичне цивілізоване суспільство, будь то погано поінформовані активісти чи найманці нафтохімічної промисловості. Звісно, це приховує той факт, що це плем’я ЇЄ ЛЮДЕЙ, і не тільки це, їсть людей, які не зробили їм нічого поганого, а також розчленовує їх, поки вони живі та кричать.
Всередині нікого Зелене пекло вбивав або ґвалтував тубільців, як в Голокост канібалів, таким чином, можливо, заслуговують на свою долю. Вирішити Жюстін захистити плем'я і пофарбувати їх як гарних є надзвичайно безвідповідальним, оскільки наступні люди, які зустрінуть цих нібито доброзичливих тубільців, чекають грубого пробудження. Це також ганьбить пам’ять загиблих людей. Що завгодно говорити про повагу прав віддалених племен залишатися непорушними, але малювати цих канібалів як морально вищих за цивілізацію до сміху тупо.
Чого очікувати від Людини-павука 3 у MCU
Про автора