«Вихід: Боги та королі»: відмінності між фільмом та Біблією
Після того, як Даррен Аронофскі переосмислив біблійну історію, Ной, став одним із найбільш суперечливих фільмів 2014 року - тріщить пір'я обох релігійних глядачів і хардкорних кінофілів - реліз фільму 20th Century Fox і режисера Рідлі Скотта «Мойсей» фільм, Вихід: Боги і царі, судилося нести чергову хвилю суперечок у театри. У той час як деякі кіноглядачі були заінтриговані ідеєю епопеї про мечі та сандалі, центром якої є один із найвідоміших біблійних лідерів, інші відкинулися від зображень із зображенням бородатого Крістіан Бейл з ошатним мечем - а не посох.
Однак тепер це Вихід: Боги і царі прибув у театри, ми нарешті знаємо, наскільки Скотт відійшов від історії Старого Завіту. Наші офіційні думки щодо якості екранізації режисера див Вихід: Боги і царі огляд або перевірте незабаром Вихід епізод з Screen Rant Underground подкаст.
Якщо ви вже бачили фільм (або не проти ЗІПЕНИЙ), читайте далі, щоб дізнатися про цю нову інтерпретацію Exodus, а також інформацію, яка допоможе випадковим глядачам зрозуміти різницю між Боги і королі і його біблійний вихідний матеріал.
__________________________________________
ОСНОВНІ СПОЙЛЕРИ
__________________________________________
НАТИСНІТЬ на будь-яку тему, щоб перейти безпосередньо до неї:
- Історія Мойсея та історичний контекст (ця сторінка)
- Відносини між Богом і Мойсеєм
- Рамзес і єврейський народ
- Божий вплив на вихід
-
Історія Мойсея та історичний контекст
Незважаючи на деякі значні зміни в дорослому житті Мойсея, основні налаштування для Вихід: Боги і царі залишається таким же. Побоюючись, що єврейське населення надто швидко зростає, фараон наказує втопити в річці Ніл кожного новонародженого чоловічої статі ізраїльтського походження. Однак одна єврейська жінка Йохебед відмовляється і кладе свого сина Мойше в кошик, спускаючи його вниз за течією, щоб єгиптянин міг виявити і пощадити дитину. Сестра Мойсея, Міріам (Тара Фіцджеральд), йде за кошиком і, коли його знайшла дочка фараона, Бітія (Хіам Аббас), Міріам допомагає переконати принцесу виховати дитину (і найняти її, а також Йохебеда для догляду за його). У Священному Писанні Йохебед залучена як годувальниця, але у фільмі цей аспект безпосередньо не розглядається. Рідна мати Мойсея показана лише під час його вигнання (яку грає Анна Савва) - і її роль у єгипетському дворі та поза ним не вказано.
Коли Мойсей стає дорослим, межі між Святим Письмом і створенням фільмів стають дещо розмитими. Фільм Скотта чітко зображує Мойсея як добре підготовленого генерала та стратега в армії короля Сеті I – поряд зі своїм «братом» (читай: прийомним двоюрідним братом) принцом Рамзесом. У Писаннях немає прямої згадки про те, що Мойсей служив в єгипетській армії, навчаючись як воїна або навіть носити меч - це означає, що Скотт безперечно брав на себе вольність зі своїм загартованим у боях версія. Проте, враховуючи його роль у царській родині, цілком імовірно, що біблійний Мойсей можливо воювали в єгипетській армії, оскільки царі, князі та інші королівські особи часто очолювали атаку в битви і, принаймні, були навчені захищатися від вбивць, шпигунів та інших погрози.
Тим не менш, без сумніву, у той момент, коли Мойсей повертається до Єгипту після свого вигнання (докладніше про це через хвилину), його ніколи не зображували як воїна в обладунках; натомість Мойсей був тихим (але твердим) пастирем євреїв – тим, хто визволив свій народ із неволі за допомогою палиці (і Божих «чудес»/кар), а не ошатним єгипетським мечем.
Щодо того, як Мойсей був вигнаний з Єгипту, у Писаннях ніколи не вказується конкретний момент, коли йому відкривається його справжня спадщина, тоді як У фільмі вміщено цілком вигадане втручання - зокрема зустріч з рабом-єврейом Чернишкою (Бен Кінгслі), яка прямо розповідає Мойсею про передісторія.
Тим не менш, поворотний момент, коли він вирішив пролити єгипетську кров, щоб захистити єврея, залишається дещо незмінним. У Священному Писанні Мойсей вбиває та ховає єгипетського охоронця, який нещадно бив раба, лише щоб дізнатися, що інші євреї були свідками вбивства. Коли про його дії поширюється інформація, Мойсей тікає з Єгипту - і цар Сеті»прагнув його вбити".
Вихід 2:11-14: Одного дня, коли Мойсей виріс, він вийшов до свого народу і побачив їх примусову працю. Він бачив, як єгиптянин бив єврея, одного з його родичів. Він подивився туди-сюди, і, нікого не побачивши, убив єгиптянина і сховав його в пісок. Коли він вийшов наступного дня, то побачив двох євреїв, які билися; І сказав він до того, хто був неправий: «Чому ти б’єш свого співвітчизника єврейського?» Він відповів: «Хто поставив тебе володарем і суддею над нами? Ти хочеш мене вбити, як убив єгиптянина?» Тоді Мойсей злякався і подумав: «Справді, це відомо».
У фільмі Мойсей вбиває (але не намагається ховатися) двох єгипетських охоронців, які нещадно били єврея, але все одно повертається до Єгипту, сподіваючись, що його розмова з Нун (і чутки про його справжню спадщину) ніколи не випливати на поверхню. На жаль для Мойсея, пара шпигунів підслухала зустріч з Нан і доповіла корумпованому віце-королю Хегепу з Пітома (персонаж, якого взагалі немає в єврейському писанні). Після смерті короля Сеті I Хегеп поширює Рамзесу чутки про єврейське походження Мойсея в надії заслужити прихильність нового короля. Не бажаючи вигнати свого «брата» і не маючи жодних доказів, які б повністю підтвердили претензії віце-короля, Рамзес перевіряє вірність Мойсея, погрожуючи ампутувати руку Міріам.
Коли Міріам відмовляється очиститися, втручається Мойсей, і фараон виганяє як Мойсея, так і Міріам на непевну смерть за стінами Мемфіса (єгипетської столиці). Знаючи, що його мати, королева Туя (Сігурні Уівер) хоче вбити Мойсея, Рамзес ховає меч у ранці брата – щоб захистити його в пустелі від найманих вбивць.
-
90-денний наречений: негігієнічні звички Дженні Слаттен викрила мама Саміт
Про автора