Католицизм Сміливки робить його найбільшим лицеміром коміксів Marvel
Майже ніхто не так фанатично дотримується свого морального кодексу Комікси Marvel як Сміливець. Живучи в такому злочинному місті, як Нью-Йорк, Метт Мердок бачить дотримання своїх католицьких вірувань як остаточний захист від того, щоб стати жертвою корупції навколо нього. І хоча він усвідомлює моральні неоднозначності повсякденного життя в сучасному світі через свій досвід як а адвоката, Метт не в змозі примирити цей факт для себе, що призвело до самобичування за його вважану незначні Це випливає з того, що він глибоко недовіряє тим, хто його оточує, взяв на себе завдання спробувати моделювати неможливий рівень чесноти, що випливає з його католицизму.
Почуття моралі супергероїв є основою їхньої особистості, створюючи відчуття конфлікту, у якому Даредевілі не мають собі рівних. ток Чіпа Здарського Сміливець «Пробіг» зображує Метта Мердока, який одержимий тим, щоб робити «правильні речі» відповідно до суворої інтерпретації католицького вчення, навіть коли реальність представляє більш безладну картину. При цьому він підкреслює те, що Метт Мердок є лицеміром у своєму житті як Людина без страху, мучити його, коли він змушений рахуватися з наслідками своїх дій. У його нинішньому погляді на католицьку доктрину це неможливо для
Через моральні неоднозначності життя в Пекельній кухні Метт Мердок відчуває себе затиснутим між спробами втілити традиційне почуття моралі, яке вчить у католицькому вченні, а також розглядає насильство, що відбувається навколо нього кожен день. Метт відразу ж обурений тим, як звичайні люди користуються злочинним підпіллям Нью-Йорка, і переміщається в діяти на його почуття через фізичну боротьбу, водночас відчуваючи огиду до себе за те, що таким чином прагне насильства. Як результат, Сміливець потрапив у пастку моральної стрічки Мебіуса, де бути ефективним супергероєм — це також бути недбалим католиком, і він не може існувати як одна з цих речей, не відчуваючи величезної провини за її зворотну сторону. Незважаючи на те, що він відомий як Людина без страху, Сорвиголова сильно боїться дозволити невинним людям страждати через свою моральну нерішучість.
І в той час як багато персонажів в останніх випусках с Сміливець зателефонували Метт про своє корисливе лицемірство, Сорвиголова досягає нового типу значущості через свої недоліки, кидає виклик тому, як супергерої традиційно розглядаються як моральні зразки в коміксах. Протиріччя Сорвиголови можуть зробити його найбільшим лицеміром Marvel, але це не обов’язково робить його невдачею як супергероя. Насправді, боротьба, яку він переживає в результаті прийняття, а пізніше відкидання католицьких моделей поведінки в інтерес творити добро у світі робить його близьким до католиків, які переживають подібну кризу, хоча й без супергероя налаштування. Тож, хоча на папері Сорвиголові не вдається бути «хорошим католиком», він чудово втілює католика стан незадоволеності жорсткими моделями моралі, які мало застосовні в сучасності життя. Це розблокує Більше значення Сміливця як персонажа, тому що, не досягаючи своїх ідеалів, він стає покровителем для читачів, які відчувають власні протиріччя.
Погляд на Сорвиголову як на екстраординарного у своїх власних недоліках означає відрив від типових умов про супергероїв і дає можливість переписати те, що очікують шанувальники від цього жанру. Замість того, щоб бути уповноваженим своєю мораллю, Сміливцеві вони часто заважають, представляючи католицизм як процес боротьби між реальністю світу та традиційним моральним кодексом, а не як статичний набір вірувань. Це не тільки робить його значно більш близьким для читачів, але й змінює умови, на яких супергерої повинні діяти відповідно до своїх ідеалів. У цьому сенсі, Драматична сила Сміливця як персонажа походить від переконань, які зазвичай визначають його як супергероя, наповнюючи його складністю, а також уявляючи альтернативу тому, як зазвичай існують супергерої комікси. Сміливець не є амбіційною фігурою лише тому, що він хоче полегшити страждання у своєму місті, але через те, як чесно він справляється зі своєю невдачею жити до досконалості, від якої він очікує сам.
Бурхливі стосунки Сорвиголови з його власним моральним кодексом роблять його не тільки більш людяним на сторінці, але також репрезентує той факт, що не існує реалістичного способу бути «добрим католиком». За допомогою центрування Розповідь Сміливця навколо протиріч його персонажа, Здарський уникає агіографічного підходу, який часто зустрічається в жанрі супергероя, щоб отримати глибша проблема того, як люди домовляються між своїми особистими демонами та бажанням творити добро світ. Тепер шанувальники не обов’язково відкривають a Сміливець книга, щоб прочитати історію про повністю сформованого «хорошого хлопця», який робить добрі речі – вони читають a Сміливець книга, щоб стати свідком чоловіка, який намагається працювати як в першу чергу бути хорошим. Як у Здарського Сміливець Беріть докази, героїзм можна знайти в прийнятті власних невдач поряд із добрими справами.
Сорвиголова, можливо, є найбільшим лицеміром у Marvel Comics, але його суперечності роблять його людиною в нутрощних деталях. Хоча цілком імовірно, що він ніколи не зможе дійти твердого висновку про те, як бути і хорошим католиком, і хорошим супергерой, Метт Мердок має можливість визначити для себе, як він хоче стати силою добра в пеклі Кухня. Цей аспект самовизначення робить Сорвиголову унікальним представником про моральні умови, які відчувають католики, такі як Метт Мердок, які стикаються з питанням, як вони можуть бути добрими католиками серед безладу свого життя. І хоча ця подорож була далеко не легкою для Сміливець, це те, що робить його героєм зрештою.
Marvel Comics розкриває, чому Пітера Паркера замінять Людиною-павуком
Про автора